Η Πέγκυ Σου παντρεύτηκε: σκηνές από έναν γάμο…

Ήταν ένα όμορφο, ζεστό και ανθρώπινο απόγευμα. Με λίγα λόγια, ένα απόγευμα Ελληνικό. Ο τηλεπαρουσιαστής Φίλιππος Καμπούρης στέκεται αποφασισμένος, σαν έτοιμος από καιρό, εμπρός σε μια εκκλησιά του Πειραιώς, της γενέθλιας πόλης, περιμένοντας, θαρρείς με μια σχεδόν απόκοσμη στωικότητα ζωγραφισμένη στο  εύσαρκο πρόσωπό του, την εκλεκτή της καρδιάς του. Είχε αποφασίσει να αψηφήσει – έστω και κατά το ήμισυ – το απόφθεγμα του H. L. Mencken, ότι οι μόνοι πραγματικά ευτυχισμένοι άνθρωποι είναι οι παντρεμένες γυναίκες και οι ελεύθεροι άνδρες. Σε λίγα λεπτά δεν θα δίσταζε να κάνει το μεγάλο βήμα – ένα πραγματικό πήδημα: να γίνει διπλός (όχι βέβαια από πλευράς σωματικού μεγέθους – αυτό το είχε καταφέρει ήδη, εδώ και κάμποσα χρόνια). 

Χαρά αλλά και αμηχανία δέσποζαν στον ιερό περίβολο. Χαρά, γιατί ο νεαρός παρουσιαστής θα βάδιζε πλέον με υπερηφάνεια στις αλέες του ήρεμου, γιομάτου από συναισθηματική και σωματική πληρότητα, έγγαμου βίου. Αμηχανία, γιατί οι καιροί είναι δύσκολοι (ειδικά για νεόνυμφους) και ένας γάμος μπορεί να ισοδυναμεί με βήμα στο κενό. Η αμηχανία γιγαντώθηκε, λαμβάνοντας μια έντονα κρεώδη μορφή, από τον προβληματισμό μια μεσόκοπης κυρίας (μάλλον συγγενούς των μελλονύμφων), η οποία σιγοψιθύρισε στη διπλανή της με τα εμπριμέ: «Τώρα που παντρεύεται ο Φιλιππάκος, πρέπει να προσέξει πολύ. Οι άντρες όταν παντρεύονται συνήθως παχαίνουν. Αλλά αυτός, απ’ ό,τι βλέπω, έχει ήδη παχύνει πολύ!». 

Ο Καμπούρης αποτελεί μια ανάλαφρη, χαριτωμένη (αλλά και, από μια άποψη, επαναστατική) παρουσία στο πληκτικό και σοβαροφανές ελληνικό τηλεοπτικό τσίρκο, φτιάχνοντας ένα κατάδικό του τσίρκο, χωρίς ακροβάτες, χωρίς ζογκλέρ που καταπίνουν φωτιές, χωρίς ασώματες κεφαλές, αλλά με μια ορμητική στρατιά από ενδιαφέροντες λοξίες με ματιές λοξές. Όσο και αν η παταγώδης αποτυχία του κατά την τελευταία τηλεοπτική σαιζόν (λόγω ακατανόητης σοβαροφάνειας του προσφερόμενου προϊόντος) σκόρπισε απογοητεύσεις και βαθιά χασμουρητά στους φίλους του σκληροπυρηνικού  εναλλακτικού θεάματος, ο underground παρουσιαστής κατέχει την πιο περίοπτη θέση στην πινακοθήκη του ελληνικού trash θεάματος-ακροάματος, το οποίο διακονεί χρόνια τώρα με συνέπεια, φιλοτιμία και αυταπάρνηση. 

Το trash είναι ένα δύσκολο είδος. Ειδικά σε κοινωνίες όπως η Ελληνική, όπου ξινοί σχολάρχες νουθετούν, δυσκοίλιοι θεματοφύλακες κανοναρχούν, αγρυπνούντες φρουροί της σοβαρότητας επιτιμούν. Ο φρονηματισμός του εκπεσόντος κοινού απαραίτητος. Οι Μπαμπινιώτηδες καιροφυλακτούν! Ταλαντούχος μεν ο παρουσιαστής – απενοχοποιημένος και ακομπλεξάριστος. Οπωσδήποτε, όμως, δύσκολα θα ισχυριστεί κανείς ότι η καλλιέργεια ή η φινέτσα αποτελούν τα πιο θεμελιώδη χαρακτηριστικά του (μήπως δηλ. αποτελούν χαρακτηριστικά του γενικότερου ελληνικού τοπίου εντός του οποίου ενεργεί;). Άλλωστε, αν τα διέθετε κι αυτά, θα ήταν ο Antoine de Caunes και όχι ο Φίλιππος Καμπούρης, θα παρουσίαζε το Eurotrash και όχι το Δεν Ήξερες Δε ρώταγες;, ενώ το τηλεοπτικό κοινό θα αποτελείτο από επιδιδόμενους σε ενδοσκόπηση και αυτοκριτική πολίτες και όχι από γκαρίζοντες κακομαθημένους γκρινιάρηδες που κοπροσκυλιάζουν στις πλατείες βαρώντας κατσαρόλες. Πάντως, για Ελλάδα, μια χαρά είναι ο Φίλιππος. Bon pour l’ Orient.

Επιστρέφουμε, όμως, στα της τελετής, επισημαίνοντας ότι η άφιξη της νύφης δεν άργησε πέραν του προβλεπομένου και όλα πλέον μπήκαν σε μια φυσιολογική ρότα, προκαλώντας στο εκκλησίασμα «ανάμεικτα συναισθήματα» – τα συνήθη σ’ αυτές τις περιπτώσεις: χαρά (στους στενούς  συγγενείς), φθόνο (στα παριστάμενα «ελεύθερα» κορίτσια που σκυλιάζουν όσο ο γάμος δεν είναι δικός τους), πλήξη (στους λοιπούς, από κοινωνική υποχρέωση, παρισταμένους).

 

 

 οι ευτυχείς νεόνυμφοι - στη μέση ο κουμπάρος κ. Θεμελάκης

Ορισμένα προβλήματα «διακρισιμότητας» δημιουργήθηκαν εξ αιτίας του γεγονότος ότι γαμπρός και κουμπάροι ήσαν παρόμοιου σωματικού εύρους. Έτσι, λ.χ., κάποιοι έσπευσαν να ευχηθούν όλα τα σχετικά («να ζήσετε», «πάντα ευτυχισμένοι» κλπ.) στον κουμπάρο – και ταξιδιωτικό πράκτορα – Μπάμπη Θεμελάκη συγχέοντάς τον με τον γαμπρό, παραβλέποντας το ότι από άποψη ύψους ήταν κατά 60 περίπου εκατοστά χαμηλότερος του veritable νυμφευομένου. Ωστόσο, τα προβλήματα αυτά γρήγορα ξεπεράστηκαν μετά τις αναγκαίες διευκρινίσεις και όλα μπήκαν στη θέση τους, αφήνοντας τους φίλους και συγγενείς του ζεύγους να απολαύσουν γαλήνια και ευφρόσυνα το μυστήριο.

 Τζίνα Ντρούλις: εκθαμβωτική! (ο Μίστερ Μπούτιας με μακρύ μανίκι)

Εντυπωσιακή, πράγματι, παρουσία αυτή της αδελφής του γαμβρού, της απαστράπτουσας (και με στρασάκια στους θελκτικούς της ώμους) Τζίνας Ντρούλις – μιας πραγματικής μαντάμ Ορτάνς. Αέρινη, μα συνάμα και επιβλητική – μια θεσπέσια, ερωτική παρουσία που γέννησε ανομολόγητους πόθους στους άρρενες παρισταμένους. Ερωτική μεν παρουσία, σε λαϊκά όμως μοτίβα, αφού με τη γαμήλια εμφάνισή της μπορεί να βγήκε νικήτρια η προκλητικότητα, αλλά τραυματίσθηκε θανάσιμα η διακριτικότητα και εφονεύθη βάναυσα η λιτότητα. Ειδικά, πάντως, το μπούστο της – το εκρηκτικό αυτό μπούστο – κόλαζε και άγιο, ενώ προσέφερε πλούσια τροφή για σκέψη (αλλά, γιατί όχι, και για δράση – δράση χειρωνακτική). Δυστυχώς, όμως, δεν έλειψαν και τα κακεντρεχή σχόλια – συνήθη, πάντως, σε τέτοιου είδους τελετές. Η λαϊκή αοιδός (και πανελίστρια) Εύη Κρανιδέλη σχολίασε με μνησικακία την εμφάνιση της καλλιπύγου και καλλισφύρου αδελφής του γαμβρού, λέγοντας «Μα πώς είναι έτσι! Σαν τις παλιές π****νες του Can-can!..». Το μόνο που θα είχαμε, από πλευράς μας, να επισημάνουμε στην (εντυπωσιακή αρχισυντάκτρια του τηλε-ιατρού Φικιώρη) Τζίνα, είναι να αφήσει επιτέλους το όνειρο γάμου με γυμνασμένο καλαθοσφαιριστή και να αρκεστεί σε κάτι πιο προσιτό, καθόσον ο χρόνος περνά με τρόπο αμείλικτο και έχει αρχίσει ήδη να επικρέμαται ο κίνδυνος της οδυνηράς και ανεπίστρεπτης παραμονής στο ράφι.

Σημαντική τόνωση στην αύξηση του ειδικού βάρους της τελετής (με όποια έννοια και αν το πάρει κανείς…) εξασφάλισε η παρουσία του δημάρχου Πειραιώς, Βασίλη Μιχαλολιάκου. Επιπλέον, ο δήμαρχος προσέδωσε στην εικόνα του ιερού μυστηρίου αξιοσημείωτη αρμονία, καθώς το σωματικό του μέγεθος ομοίαζε εντυπωσιακά με αυτό του γαμπρού. 

 

Αλλά και η παρουσία του δημοτικού συμβούλου (και καταξιωμένου μαχητή της δικηγορίας), Πέτρου Μαντούβαλου, δεν πέρασε απαρατήρητη. Ο έντιμος θεμιστοπόλος ευχήθηκε με θέρμη στον γαμβρό, προειδοποιώντας τον, όμως, ότι ο γάμος επ’ ουδενί θα πρέπει να  οδηγήσει τον νεόνυμφο σε παραμέληση των – το δίχως άλλο σημαντικών – αυτοδιοικητικών του καθηκόντων (καθόσον τυγχάνει εκλεγμένος δημοτικός σύμβουλος Πειραιώς με τον πολλά υποσχόμενο συνδυασμό Πειραιάς Πόλη Θρύλος του οποίου ηγείται ο κ. Μαντούβαλος).

 

Ο πολιτευόμενος δικηγόρος αρχικώς αυτο-τοποθετήθηκε στις εμπρόσθιες σειρές, δημιουργώντας, όμως, κάποια προβλήματα στους εκλεκτούς φωτογράφους του στούντιο Φλώκα που επιμελήθηκαν τη γαμήλια φωτογράφηση, καθώς το φως των πολυελαίων προκαλούσε ισχυρή αντανάκλαση επάνω στην ιδρωμένη ευρύτατη φαλάκρα του Μανιάτη πολιτευτού, με αποτέλεσμα να δυσκολεύεται η λήψη φωτογραφιών. Με τη διακριτική μετακίνηση του, όμως, δύο σειρές πιο πίσω και αριστερά, σε κάπως λιγότερο φωτεινό σημείο, το πρόβλημα λύθηκε οριστικά και αμετάκλητα. Φαίνεται, όμως, ότι εκείνο το ξεχωριστό βράδυ ο διακεκριμένος πολιτευόμενος ήταν και αρκετά κρυωμένος, όπως μπορούν να πιστοποιήσουν όσοι ιστάμενοι όπισθεν αυτού ταλαιπωρήθηκαν βάναυσα από τα συμπτώματα του κρυώματος.

Στη γαμήλια τελετή χοροστάτησε ο Μητροπολίτης Πειραιώς, Σεραφείμ. Σε αρκετά καλή φόρμα και με «στρωμένη», προπονημένη φωνή, σκόρπισε ικανοποίηση σε νεονύμφους και θεατές, τόσο με την επίδοσή του όσο και για το λόγο ότι η μητροπολιτική του παρουσία προσέδωσε ένα άλλο κύρος στο μυστήριο. Όταν, μετά το τέλος της τελετής, έσκυψε προς το μέρος του γαμπρού και με βλοσυρότητα κάτι του σιγοψιθύρισε στο αυτί, ορισμένοι υποπτεύθηκαν νουθεσίες περί των καταστροφικών παρενεργειών της πεολειχίας – του αγαπημένου δηλ. θέματος του αρχιερέως. Ο νεόνυμφος, όμως, έσπευσε αργότερα να καθησυχάσει τους παρισταμένους λέγοντας ότι ο σεβαστός ιεράρχης του ψιθύρισε απλώς ένα θερμό «να ζήσετε· ο Κύριος μεθ’ υμών».

Δυναμικό «παρών» έδωσε και η καλλιτέχνις Κάλη Φέρρη, συνοδευόμενη από τον σύζυγό της (και διακεκριμένο μαθηματικό) κον Μουσταφέρην. Αν και θεράποντες του γυμνισμού αμφότεροι, παρέστησαν στο ιερό μυστήριο ενδεδυμένοι. 

Κάλη Φέρρη

σύζυγος κ. Μουσταφέρης (δεξιά)  

 

Η εμφάνιση της Έφης Θώδη προσέδωσε, χωρίς αμφιβολία, μια γήινη, προσγειωτική νότα στη χαρμόσυνη τελετή. Η παρουσία του Μίστερ Μπούτια χάρισε, με τη σειρά της, έναν ανάλαφρο τόνο· αλλά, παραδόξως, και ένα έντονο στίγμα πολιτικότητας, αφού ο κ. Μπούτιας, ως άλλος Πέτρος Γαϊτάνος, διακήρυττε, προς έκπληξιν όλων, την συμπάθειά του προς το κόμμα της Χρυσής Αυγής! Φήμες, μάλιστα, ήθελαν τον εκλεκτό καλλιτέχνη με τα αγαλματένια πόδια να κοσμεί το ψηφοδέλτιο του νομού Κορινθίας του κόμματος, όποτε κι αν γίνουν οι εκλογές.

Την επομένη του γάμου οι φήμες επιβεβαιώθηκαν. Είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε ότι έλαβε χώρα συνάντηση, με έντονο τον χαρακτήρα της πολιτικής ζύμωσης, μεταξύ του σφριγηλού καλλιτέχνη με τις εθνικές ανησυχίες και της αγαπημένης εξαδέλφης του Γ.Γ. του κόμματος Ν. Μιχαλολιάκου, κυρίας Σταυρούλας Μιχαλόλια. Εν μέσω μεζέδων και άφθονου οίνου, φαίνεται ότι κλείστηκε τελικά η συμφωνία της στοίχισης του Μίστερ Μπούτια στις γραμμές της Χρυσής Αυγής και της εκλογικής καθόδου του με το ψηφοδέλτιο του ιδιαιτέρως δημοφιλούς στους Έλληνες κόμματος.

Για την ιστορία και μόνο, συναισθανόμενοι την ιστορικότητα των στιγμών, ας πληροφορήσουμε ότι η κρίσιμη συνάντηση έλαβε χώρα στο ταβερνείο Η Κόκκινη Ντομάτα, στο Ν. Ηράκλειο, από το οποίο ο εικονοκλαστικός καλλιτέχνης αποχώρησε αργά το βράδυ εξαιρετικά ικανοποιημένος από την έκβαση των συζητήσεων. Να δούμε μόνο πότε θα αποφασίσει να εισέλθει και ο ίδιος στην συνομοταξία των παντρεμένων, αφού πιστεύουμε ότι προσεγγίζει την ηλικία εκείνη, που του επιτρέπει πλέον την προοπτική ενός ανέφελου και δημιουργικού γάμου.

Ο κ. Σταυρόπουλος στην Κόκκινη Ντομάτα

Αίσθηση προκάλεσαν ορισμένες χτυπητές απουσίες. Ο Γιάννης Τσιριγώτης έλειπε για τις ανάγκες κάποιου ρεπορτάζ, η Μάρω Σαρίφ είχε μάθημα φωνητικής με τον καθηγητή της κ. Κλόγκα και είχε ενημερώσει τον γαμπρό ότι, εν όψει εξετάσεων, δεν μπορούσε καθόλου, ούτε για λίγο, να διακόψει τη μελέτη της, ο Γιάννης Κουλάκης μπέρδεψε την ημερομηνία του γάμου, ο Βαγγέλης Χαβελές είχε υπέρταση και προτίμησε την οικογενειακή θαλπωρή, ο Νότης Βολανάκης επ' ουδενί επιθυμούσε να συναντήσει την κυρία Κρανιδέλη γιατί παραμένουν ψυχραμένοι, η κυρία Κορτέση βρέθηκε αντί του Αγίου Νικολάου Πειραιώς σε ομώνυμη εκκλησία της Αττικής, ο Νότης Κομνηνάκης απείχε, λόγω συντριβής, γιατί το ίνδαλμά του και φωνητικός «σωσίας» του, Νίκος Χατζηνικολάου, είχε πνίξει, σε ραδιόφωνο και εφημερίδα, το θέμα του καρτέλ πετρελαίου  (Κύριος οίδε διατί – που λέει ο λόγος…).

 

 Γιάννης Τσιριγώτης

Αλλά και η Μίνα Ιορδανίδου (η λατρεμένη μας «Νικόλ») δεν μπόρεσε τελικώς να παραστεί, καθώς την ώρα εκείνη παρέδιδε σε πελάτη-μαθητή της έκτακτα μαθήματα φλάουτου (καθηγήτρια γαρ).

 Μίνα Ιορδανίδου

Πιο ηχηρή, πάντως, υπήρξε η απουσία του Εθνικού Σταρ Ανδρέα Ευαγγελόπουλου, ο οποίος εμφανίσθηκε χολωμένος, δεδομένου ότι το ζεύγος των Καμπούρηδων δεν εδέησε να του αποστείλει ταχυδρομικώς προσωπικό προσκλητήριο. Άστραψε και βρόντηξε ο Εθνικός Σταρ, ενώ τις αρές εναντίον του γνωστού τηλεπαρουσιαστή-γαμβρού έκλεισε με τη ευχή «το στεφάνι να του γίνει αγκάθι και να του μπει στο κεφάλι που δεν μου έστειλε προσκλητήριο!»…  

Μετά το πέρας της τελετής οι παριστάμενοι διαλύθηκαν ησύχως, καθώς δεν παρετέθη γαμήλιο γεύμα. Γεγονός που έκανε έξαλλη την κυρία Κρανιδέλη (και πάλι), η οποία κατηγόρησε τον νεόνυμφο ως… τσιγκούνη. «Δεν γίνονται αυτά! Ο σπάγκος! Άκου γάμος χωρίς τραπέζι!..», σχολίαζε, απορρίπτοντας τον ισχυρισμού του γαμπρού ότι το τραπέζι αναβάλλεται λόγω πρόσφατου θανάτου του πολυαγαπημένου του παππού. Φανταζόμαστε την ηφαιστειώδη αντίδρασή της, όταν πληροφορηθεί ότι τελικώς παρετέθη γεύμα, σε κάπως πιο στενό κύκλο, που οπωσδήποτε δεν περιελάμβανε την πληθωρική καλλιτέχνιδα του λαϊκού πενταγράμμου.

Γενικώς, επρόκειτο για μια ζεστή τελετή. Και βαθιά Ελληνική. Με τα κομμωτήριά της, με τις θείτσες της, με τα εμπριμεδάκια της. Αλλά και με το υπερχείλιση γνήσιων συναισθημάτων. Άξιζε σίγουρα τον κόπο. Θείον δώρον ο γάμος. Θεόσταλτον. Εξ ου και οι ειλικρινείς ευχές μας στους νεονύμφους για «βίον ανθόσπαρτον». Η Μπαλζακική Φυσιολογία του Γάμου ας αποτελέσει, εφεξής, το χρηστικό εγχειρίδιο στο προσκεφάλι των Καμπούρηδων, έχοντας να προσφέρει πολλά στην κατήχηση του ζεύγους στα μυστικά της γαμικής συνυπάρξεως και διώχνοντας, σαν ενοχλητικά χνούδια, όλες τις μεταξύ τους τριβές μαζί με όλες τις ψευδαισθήσεις. «Αν φοβάσαι τη μοναξιά, απόφυγε τον γάμο», συνιστούσε βέβαια ο Τσέχωφ. Αλλά, κι αν ακόμα έλθει η φθορά και η απευκταία εντός γάμου μοναξιά (όπως, άλλωστε, στους περισσότερους γάμους), θα υπάρχει πάντα ο Μπούτιας, ο Κωλοτούμπας, η Κρανιδέλη και οι λοιποί colourful characters, η πλουμιστή αυτή Καμπούρεια entourage, για να συντροφεύει πιστά τον παχουλό παρουσιαστή στα κακοτράχαλα μονοπάτια του βίου. Μακάρι η ζωή να επεφύλασσε και σ' εμάς τέτοια τύχη αγαθή…