Sunday, March 6, 2011

Σπύρος Μπιμπίλας: το χαρωπό βάψιμο



Κυριακή των Απόκρεων σήμερα – «χορός, τραγούδι, ροκάνα» (όπως έλεγε κάθε χρόνο τέτοια μέρα ο ειδικευμένος στο πατρινό καρναβάλι κομπέρ Άλκης Στέας). Να, λοιπόν, μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία να τιμήσουμε την εορταστική τούτη ημέρα με την φιλοτέχνηση του πορτρέτου ενός προσώπου που ταιριάζει γάντι στο κλίμα της ημέρας: του εκλεκτού ηθοποιού μας Σπύρου Μπιμπίλα. Σκέφτεστε τίποτε καλλίτερο;


Μια κρύα νύχτα του Γενάρη του ΄56 (πολύ κρύος ο χειμώνας εκείνης της χρονιάς) – και συγκεκριμένα στις 26 – είδε το φως της ζωής το νεογνό, που αργότερα, μετά και από το ιερό μυστήριο της βαπτίσεως, θα ονομαζόταν Σπυρίδων Μπιμπίλας. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι δεν είναι αυτή η ορθή ημερομηνία και ότι μάλλον το ’45 γεννήθηκε ο Σπύρος, κρύβοντας μερικά χρόνια (τι μερικά – ολάκερη δεκαετία και βάλε.). Δεν βάζουμε το χέρι μας στη φωτιά… Φήμες, πάντως, που κυκλοφόρησαν σύμφωνα με τις οποίες ο μαιευτήρας που έφερε στην ζωή τον μπόμπιρα Σπύρο, άμα τη εμφανίσει του καρπού της κοιλίας της μητρός Μπιμπίλα, απεσύρθη από το επάγγελμα ένεκα αποπληξίας ιδιωτεύων έκτοτε κάπου στην Εύβοια, δεν φαίνεται να επιβεβαιώνονται.


Τίποτε δεν προμήνυε ότι το μικρόσωμο, συνετό παιδί με τα σγουρά καστανά μαλλιά που φοιτούσε, ως μαθητής, στην Ράλλειο σχολή, στην πολίχνη του Πειραιώς, θα εξελισσόταν σε ένα βαρύ χαρτί (αν και πάντα ελαφρύ σε φυσικό βάρος – featherweight) της ελληνικής ηθοποιίας. Το παιδί αυτό, εξαιρετικά αδιάφορο από κάθε άποψη εκείνη την εποχή, έμελλε να αφήσει το στίγμα του στην ελληνική καλλιτεχνία – κυρίως σε δευτεραγωνιστικούς ρόλους, παιγμένους όμως με τόσο μπρίο και αυταπάρνηση…

 

Η ορφάνια χτύπησε ενωρίς τον ευαίσθητο Σπυρίδωνα. Έχασε τον πατέρα του σε πολύ τρυφερή ηλικία, κάτι που τον έστρεψε σούμπιτο στην αγκαλιά της μάνας. Μιας μάνας υπερπροστατευτικής, που λάτρευε και κανάκευε τον αγαπημένο της γιο. «Καμιά αγάπη δεν συγκρίνεται με την αγάπη της Μάνας, Σπύρο μου!» του έλεγε, και αυτή τη σοφή (όσο και πρωτότυπη) ρήση την έβαλε έκτοτε για τα καλά στο μυαλό του ο ευάλωτος Σπύρος.

 

Η πρώτη επαφή του μικρού Σπύρου με την τέχνη ήταν ο καραγκιόζης και το κουκλοθέατρο στα οποία επιδιδόταν μετά μανίας κατά την παιδική του ηλικία. Μάλιστα, έκανε ο ίδιος το σχετικό «σπικάζ», επί τη βάσει δικών του αυτοσχέδιων διαλόγων. Η εμπειρία αυτή θα φαινόταν αργότερα ιδιαίτερα χρήσιμη στον Σπύρο, αφού διακρίθηκε ως «φωνή» στις μεταγλωττίσεις της παιδικής σειράς «Στρουμφάκια». Ας μην νομισθεί, όμως (ενδεχομένως επί τη βάσει κάποιων εξωτερικών χαρακτηριστικών), ότι ο Μπιμπίλας είναι κανένας αμόρφωτος. Αντιθέτως. Έχει τελειώσει τη Νομική. Έτσι δηλώνει – και τον πιστεύουμε. Η καλλιτεχνία, επομένως, δεν υπήρξε μια επιλογή απελπισίας για τον Σπύρο, όπως συνέβαινε κατά κόρον, κάποτε, με τους ηθοποιούς στα μπουλούκια, τους κομπέρ, τις κοκότες, τους ταχυδακτυλουργούς, τους μασίστες και άλλους καλλιτέχνες μιας παρελθούσης εποχής. Η καλλιτεχνία υπήρξε για τον Σπύρο μια επιλογή ζωής.

  

Άλλωστε, και δικηγόρος να μην μπορούσε να γίνει (το εντυπωσιακά χαμηλό ανάστημα, το όχι πολύ στιβαρό παρουσιαστικό, η λεπτή, συριστική φωνή κλπ. δεν αποτελούσαν και τα καλλίτερα εχέγγυα για μια καριέρα στον χώρο της δικαιοσύνης), ο Σπύρος είχε κι άλλες, πιο «στρωμένες», επιλογές: θα μπορούσε επί παραδείγματι, πολύ άνετα, να γίνει επιχειρηματίας, διαδεχόμενος στο τιμόνι της οικογενειακής επιχείρησης την λατρεμένη προ-γιαγιά του, την κυρά-Βασιλική. Γιατί η σεβάσμια γυναίκα διατηρούσε επικερδές γραφείο κηδειών στην γενέτειρα του Σπύρου, τον Πειραιά, με σταθερή πελατεία.


«Ήταν πολύ πιθανό πραγματικά να ήμουν εγώ ο συνεχιστής του γραφείου της προγιαγιάς μου, αφού είχα εξοικειωθεί από μικρός με τα φέρετρα, μέχρι που έπαιζα μέσα σ' αυτά κρυφτό με τα άλλα παιδιά της οικογένειας. Έλα όμως που από το νηπιαγωγείο είχα διαλέξει άλλο δρόμο… Το θέατρο!» θα εκμυστηρευθεί ο ταλαντούχος ηθοποιός μας, προκαλώντας στους φιλότεχνους ρίγη συγκίνησης. Ο Σπύρος προτίμησε τον αβέβαιο δρόμο του καλλιτέχνη, από τον ασφαλή δρόμο του νεκροθάφτη (όσο κι αν κάποιοι κακεντρεχείς αντίζηλοι ισχυρίζονται ότι και τώρα ένας νεκροθάφτης είναι – της τέχνης).


Του αρέσει η ζωή του Σπύρου – και την γεύεται μέχρι το μεδούλι. Έρωτας, ξενύχτια, ταξίδια… Μια από τις βασικές πηγές ηδονής του Σπύρου είναι το τσιφτετέλι. Εκεί ξεδιπλώνει όλο το ταλέντο του ο αέρινος καλλιτέχνης, ενώ είναι χαρακτηριστικό ότι αρέσκεται στο να λικνίζεται ημίγυμνος.

 

Τολμητίας μα συνάμα και προσγειωμένος ο διακεκριμένος ηθοποιός μας. Τολμητίας, γιατί αναζητά την περιπέτεια σε κάθε τομέα, σε κάθε του βήμα. Η λατρεία του προς τα ταξίδια το πιστοποιεί. Η έφεσή του στην αναζήτηση (πάσης φύσεως) περιπέτειας έχει φέρει στο διάβα του καταξιωμένου ηθοποιού μας ουκ ολίγους κινδύνους – σε σημείο να έχει τεθεί σε κίνδυνο ακόμη και η ίδια του η ζωή! Ένας αξέχαστος, παθιασμένος έρωτας του Σπύρου στη νήσο Λέρο (ένας έρωτας που δόνησε για τα καλά την ευαίσθητη καρδιά του ερωτύλου  ηθοποιού μας), τον οδήγησε σε μεγάλες περιπέτειες κάποτε: το αεροσκάφος στο οποίο επέβαινε ο Μπιμπίλας για να κουρνιάσει στην τρυφερή αγκαλιά του έρωτά του, βρέθηκε άξαφνα εν μέσω καταιγίδας, διατρέχοντας τον κίνδυνο να καταπέσει και μαζί με το σκάφος να γίνει συντρίμμια και η ζωή και τα όνειρα του σημαντικού μας καλλιτέχνη.


Σε ένα άλλο του ταξίδι, στην εξωτική (και με εξωτικούς, μελαμψούς κατοίκους) Βενεζουέλα, ο Μπιμπίλας απήχθη από έναν ταξιτζή! Άμα έχεις στο κύτταρό σου την περιπέτεια…

 

Είναι, όμως, ταυτόχρονα, πραγματιστής και προσγειωμένος ο Μπιμπίλας – ας το επισημάνουμε κι αυτό. Γι’ αυτό και ασχολείται επιτυχώς με τις καταθέσεις και τις επενδύσεις. Ο Σπύρος ανησυχεί για τα γεράματά του. Και πράττει αναλόγως. Επειδή (μάλλον…) δεν πρόκειται να νυμφευθεί, ενώ για παιδιά ούτε λόγος (παραδόξως – αν και τα υπεραγαπά), ο Σπύρος δεν επιθυμεί να μείνει μόνος και ανήμπορος στη ζωή. Γι’ αυτό γεμίζει το πουγκί με τις λελογισμένες επενδύσεις στις οποίες επιδίδεται και οι οποίες του αποφέρουν καλές αποδόσεις. Έχει και 5 διαμερίσματα (συν αυτό που μένει, έξι), αλλά και μπόλικο μετρητό. Άλλωστε, τα γεράματα πλησιάζουν επικίνδυνα (αν δεν έχουν φτάσει ήδη). Εξηντάρης πια ο Σπύρος (με βάση την θρυλούμενη ως πραγματική ημερομηνία γεννήσεως)…

 

Λιλιπούτειος είναι ο Σπύρος Μπιμπίλας. Αυτό γίνεται εύκολα αντιληπτό, ακόμη και με μια απλή, επιπόλαια ματιά. Μπορεί, βέβαια, να είναι μικρό το κορμί, αλλά σε αυτό το κορμί υπάρχει ένας τεράστιος μυς, ένας τεράστιος μυς που συσπάται και πάλλεται, που δονείται και σκιρτά – αν έχει βέβαια και τα ανάλογα ερεθίσματα: μιλάμε, ασφαλώς, για την καρδιά του Σπύρου – αυτή τη μεγάλη, αγνή και άδολη καρδιά… Γι’ αυτό, ένα από τα δυνατά χαρακτηριστικά του Μπιμπίλα – είναι γνωστό αυτό – είναι ο καλόκαρδος και πράος χαρακτήρας του. Όλη η πιάτσα γνωρίζει το πόσο χρυσό παιδί είναι ο μικροκαμωμένος ηθοποιός μας. Αυτή του η καλοσύνη, σε συνδυασμό και με την περιουσία του (σε ακίνητα αλλά και μετρητά),  έχει φέρει στον δρόμο του διακεκριμένου καλλιτέχνη αμέτρητα δεινά, αφού πολλοί συνάδελφοί του έχουν κατά καιρούς εκμεταλλευθεί τον ψυχικό αλλά και υλικό του πλούτο· με αποτέλεσμα ο σπλαχνικός Σπύρος να δανείζει μεν χρήμα, αλλά να δυσκολεύεται κατόπιν να το πάρει πίσω!

 

Αναγκάζεται πολλές φορές να φορά το (έντονου πάντα χρώματος – συνήθως κόκκινο) επανωφόρι του και να πηγαίνει να κτυπά ο ίδιος τις πόρτες των συναδέλφων του για να πάρει πίσω τα δανεικά. Έλα όμως που εκείνοι όχι μόνον δεν του ανοίγουν την πόρτα, αλλά, όταν συνειδητοποιούν ότι το δάκτυλο που χτυπά το κουδούνι ανήκει στον συνάδελφό τους τον Μπιμπίλα, συνεχίζουν, προκλητικά, να έχουν αναμμένα τα φώτα και να φωνασκούν, περιφρονώντας, προσβάλλοντας και μειώνοντας, ηθικά και συναισθηματικά, τον φιλότιμο συνάδελφό τους, αφού δεν τηρούν ούτε τα προσχήματα (σβήσιμο φώτων, σιγή για όσο διάστημα βρίσκεται έξωθεν της πόρτας ο Μπιμπίλας κοκ.). Το έχει εκμυστηρευθεί ο ίδιος ο Σπυρέτος αυτό το παράπονό του σε συνάδελφό του, με βουρκωμένα μάτια. Εξ άλλου, ο Μπιμπίλας θέλει να είναι τύπος και υπογραμμός στις συναλλαγές του, αφού δεν του αρέσουν καθόλου οι ανωμαλίες – στα οικονομικά θέματα, τουλάχιστον…


Είναι γνωστή, π.χ., η περίπτωση η σχετιζόμενη με τον συνάδελφο του Σπύρου, τον Τζώνυ Θεοδωρίδη, ο οποίος κάποτε κατηγορήθηκε από τον Μπιμπίλα ότι, με το που τσέπωσε το δανεικό από τον φιλότιμο Σπύρο παραδάκι, έσπευσε πάραυτα να εξαφανιστεί (τουλάχιστον για κάποιον χρόνο και πάντα κατά τα λεγόμενα του Μπιμπίλα). Μάταια τον αναζητούσε ο Σπύρος για να πάρει πίσω τα δανεικά. Πράγμα που ανάγκασε γνωστό θεατρικό παραγωγό να ανακράξει, γεμάτος απόγνωση και γνήσια φόρτιση: «Πού τα κάνετε αυτά ρε; Στον Σπύρο τον Μπιμπίλα; Στο καλύτερο παιδί της ελληνικής καλλιτεχνίας;». Αλλά αυτή δεν είναι πάντα η τύχη των καλών και ξεχωριστών σε αυτή την κοινωνία;.. Ενώ, πάντως, ο Σπύρος είναι μακρόθυμος, δεν το’ χει σε τίποτα να γίνει και οξύθυμος. Τότε είναι που, όλο νεύρο, μπήγει τσιριχτές φωνές. Όταν ο Σπύρος εκνευρίζεται, ποιος είδε τον Θεό και δεν τον φοβήθηκε…

 

Ο Σπύρος έχει μεγάλες ποσότητες ευαισθησίας μέσα σε αυτό το λιλιπούτειο κορμί. Δεν αγαπά (και δεν συνδράμει ηθικά και οικονομικά) μόνο συναδέλφους του. Αγαπά όλον τον κόσμο! Ιδιαίτερη αδυναμία του τα παιδιά (αν και, παραδόξως, όπως είπαμε, δεν απέκτησε δικά του) και οι ηλικιωμένοι.

 

Επειδή και ο ίδιος σταδιακά εντάσσεται στη δεύτερη κατηγορία (αν και πνευματικά ανήκει μάλλον στην πρώτη – λόγω αγνότητας περισσότερο) έχει, τα τελευταία ειδικά χρόνια, επιδείξει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για το σπίτι του – τη «φωλίτσα» του, όπως το ονομάζει. Η εστία παίζει μεγάλο ρόλο, πλέον, στην καθημερινότητα του Σπύρου Μπιμπίλα. Και την περιποιείται με τόση φροντίδα, σαν να είναι μια πραγματική νοικοκυρά. Ο Σπύρος έχει βάψει το εσωτερικό του διαμερίσματός του, της ζεστής φωλιάς του, σε μια απόχρωση του πορτοκαλί, που δεικνύει παιγνιώδη διάθεση, ανεμελιά αλλά και αξιοσημείωτη ζεστασιά. Γιατί τι άλλο από αυτό είναι στην πραγματικότητα ο Μπιμπίλας; Ένα χαρωπό μεγάλο παιδί με μπόλικη ζεστασιά στην καρδιά… Τα έπιπλα της φιλόξενης εστίας του είναι, βεβαίως, μικροαστικά-νεοκλασικά, με πολλά σκαλίσματα κλπ. – στο γούστο της μητέρας του, αφού άλλωστε λέγεται ότι εκείνη εφρόντισε για την επίπλωση της άνετης Μπιμπίλειας κατοικίας. Το διαμέρισμα έχει, επίσης, πολλούς καθρέφτες (εδώ εντοπίζονται κάποια στοιχεία ναρκισσισμού, αλλά τι διάολο…, ηθοποιός είναι ο κάτοχος), ενώ ένα ακόμη χαρακτηριστικό του είναι η σχεδόν παντελής έλλειψη βιβλίων! Τι να τα κάνει, όμως, τα βιβλία ο Σπύρος… Αφού, ως καλλιτέχνης, δουλεύει κυρίως με την έμπνευση. Στο ζεστό αυτό μικροαστικό σπιτικό του, ο Σπύρος δεν ζει σαν ερημίτης, μολονότι αυτό μπορεί και του παρέχει την απαραίτητη γαλήνη που χρειάζεται για ενδοσκόπηση και για μελέτη των σημαντικών ρόλων που υποδύεται. Έτσι, δεν διστάζει, ενίοτε, σ’ αυτό το σπίτι, να στήνει και  μερικά «γλεντάκια», με καλεσμένους εκπροσώπους της show biz (κυρίως C- και D-celebrities).


Πάντα υποδειγματικός οικοδεσπότης ο Σπύρος, φιλόξενος μέχρι εκεί που δεν παίρνει, προσφέρει πολύ κρασί (για καλό δεν ξέρουμε…), καθώς και πολύ και καλό φαγητό στους πολυπληθείς καλεσμένους του – σπιτικό, απλό φαγητό, συνήθως μαγειρεμένο από τα χεράκια της ίδιας την αγαπημένης του μητέρας. Γιατί εδώ πρόκειται περί μιας τεράστιας αγάπης – αν δεν το έχετε αντιληφθεί απ’ όσα ήδη παραθέσαμε. Ο Σπύρος, όπως πιστοποιούν όσοι τον ξέρουν καλά, λατρεύει παθολογικά τη μητέρα του! Μάλιστα, υιός και μητέρα Μπιμπίλα θα συνομιλήσουν τουλάχιστον δις, σε καθημερινή βάση, έστω και από τηλεφώνου – έστω για ένα «καλημέρα» και «καληνύχτα» βρε αδερφέ, όταν οι επαγγελματικές υποχρεώσεις του περιφρόντιδος ηθοποιού μας δεν του επιτρέπουν επαφή διά ζώσης... Μολονότι έχει δευτεραγωνιστήσει στο θεατρικό έργο «Όχι άλλα ψάρια μαμά» ουδέποτε αρνήθηκε τα καλοψημένα ψάρια της μητέρας του (η οποία τον κακομαθαίνει), ούτε και οτιδήποτε άλλο καθημερινώς εκείνη του προσφέρει. Αγάπη να ’ναι κι ό,τι να ’ναι, σ’ αυτούς τους δύσκολους, άκαρδους καιρούς, σ’ αυτή την στείρα, αντιερωτική εποχή, όπου αγνά και ευγενή αισθήματα δεν περισσεύουν.

 

Ο έρωτας… Αχ αυτός ο έρωτας… Πόσος έρωτας κυρίευσε, όλα αυτά τα χρόνια, την καρδιά του Σπύρου Μπιμπίλα... Πόσο ξεχωριστή θέση έχει καταλάβει ο θεός αυτός στην ψυχή του ερωτομανούς ηθοποιού μας… Αγάπησε παράφορα στη ζωή του ο Σπύρος, ο μικροκαμωμένος αυτός ερωτιδεύς-μπρελόκ – και όχι μονάχα τη μαμά του... Πόσο δυνατά έχει χτυπήσει η καρδιά του Μπιμπίλα στους ρυθμούς (στο τικ-τακ ή, καλλίτερα, στο τάκα-τάκα) του έρωτα… Πόσον έρωτα έχει γευτεί αυτό το μικρό σώμα... Και γιατί όχι; Ο Σπύρος ερωτοτροπεί, γιατί ξέρει ότι χωρίς έρωτα η ζωή δεν έχει νόημα. Κυρίως, χωρίς γήινο, σωματικό έρωτα. «Σ’ αυτή την πρόσκαιρη ζωή μας διατί / να μη χαρεί το ζωντανό το σώμα;», όπως διερωτάτο και ο ποιητής μας Γεώργιος Βιζυηνός. Το σπέρμα του έρωτα, λοιπόν, δεν έχει αφήσει ακηλίδωτο αυτό το μικροσκοπικό – μα τόσο ερωτικό – κορμί.


Ο Σπύρος, όπως είναι ιδιαιτέρως γνωστό στην πιάτσα, λατρεύει τα πουλιά. Κάθε είδους πουλιά – μικρά και μεγάλα, σκούρα και ανοιχτόχρωμα, νεανικά και γέρικα. Ξεχωριστή αδυναμία, όμως, δείχνει στους παπαγάλους – ιδιαίτερα στη αγαπημένη του Σωσώ. Κάθε πρωί, πριν φύγει για το άχθος της επιβίωσης (αλλά και της καλλιτεχνικής προσφοράς), το πρώτο πράγμα που κάνει είναι να περιποιηθεί τα πουλιά του. Κι εκείνα τον ανταμείβουν, παρευθύς, μ’ ένα ηδονικό, απολαυστικό τιτίβισμα…


Και βουνό και θάλασσα, και γη και αέρα αγαπά ο Σπύρος – δεν κάνει περιττές διακρίσεις. Ωστόσο, δώσε θάλασσα στον Μπιμπίλα και πάρ’ του την ψυχή. Χειμώνα καλοκαίρι θα γευτεί θάλασσα ο Σπύρος. Είναι και χειμερινός κολυμβητής (έτσι ίσως εξηγείται και αυτό το υπέροχο σώμα). Γι’ αυτό το λόγο λατρεύει τα νησιά με ιδιαίτερη αδυναμία (κρατηθείτε) στη Μύκονο! Λατρεύει, όμως, και τον αέρα. Κάποτε είχε δηλώσει ότι θα ήθελε να γίνει αεροπόρος. Ίσως επηρεασμένος από την αντίστοιχη αεροπορική  (και όχι μόνο…) καριέρα του μεγάλου αεροπόρου και καλλιτέχνη (και οτιδήποτε άλλο…), Θάνου Βελλούδιου.

 

Αισθητικά, ο Σπύρος κινείται σε δυσπρόσιτες σφαίρες. Αγαπά τα έντονα χρώματα στα ρούχα – ειδικά στα παντελόνια. Φορά και ψηλά τακούνια. Όταν ομιλούμε για ψηλά τακούνια δεν εννοούμε απαραιτήτως και γυναικεία, σαν κι αυτά που ελάνσαρε, με τόση επιτυχία, στην ταινία «Οι Απέναντι» του Γιώργου Πανουσόπουλου, στον γνωστό ρόλο του άτυχου τραβεστί. Ομιλούμε και για ψηλά τακούνια καθημερινής – και όχι «μερακλίδικης» –  χρήσεως, σαν κι αυτά που προτιμά, λ.χ., ο Πάνος Παναγιωτόπουλος ή ο Νικολά Σαρκοζί. Μάλλον επειδή ο Σπύρος προσφέρεται σε «σχήμα τσέπης», τα τακούνια, ενισχύοντας το ανάστημά του, ενισχύουν και το Εγώ του. Ταυτόχρονα, κρύβει τις λευκές τρίχες των γηρατειών χρησιμοποιώντας όλη τη γκάμα της χρωματικής παλέτας – από το οξυζενέ ξανθό μέχρι το καφεκόκκινο της καρυδιάς. Οι καλλιτέχνες φορούν με άνεση παρδαλά ρούχα, εκκεντρικά υποδήματα, προκλητικά αξεσουάρ, χωρίς να διατρέχουν τον κίνδυνο να κατηγορηθούν για ελαφρότητα ή ακόμη και κιναιδισμό, όπως οι απλοί καθημερινοί άνθρωποι. «Οι κίναιδοι εμπορεύονται τα κάλλη τους, ντυμένοι με εμπριμεδάκια και κρατώντας γυναικεία τσαντάκια…», θα μας επισημάνει ο Η. Πετρόπουλος («Καπανταήδες και Μαχαιροβγάλτες»). Ο καλλιτέχνης Μπιμπίλας, από την πλευρά του, στα τσαντάκια μπορεί να λέει Ναι – αλλά λέει Όχι στα εμπριμέ!


Μεγάλη αδυναμία του Σπύρου τα σταμπωτά, στενά, «stretch» μπλουζάκια – μπλουζάκια που, ωστόσο, δημιουργούν ανάμεικτες εντυπώσεις. Από τη μια, τώρα πια που ο Χρόνος έχει αφήσει το στίγμα του τόσο έντονα στο σώμα του Σπύρου, τα «stretch» βοηθούν, δυστυχώς, να φανεί το στομάχι που έχει αναπτύξει πια ο ηθοποιός μας με τα χρόνια (γεροντόπαχα).


Από την άλλη, βέβαια, τα στενά μπλουζάκια αναδεικνύουν ένα ζευγάρι υπέροχα και στιβαρά στήθη. Θεέ μου, τι στήθη είναι αυτά! Στήθη, που κολάζουν ακόμα και άνδρα· στήθη που κολάζουν ακόμα και Άγιο!.. Στήθη που, όμως, κλείνουν μέσα τους και πολλή καλλιτεχνία, πολλή ευαισθησία και, ασφαλώς, πολλή Ελλάδα… Περδικόστηθος, λοιπόν, ο Σπύρος μιας και από τα στενότατα, κατά κανόνα, ενδύματα που φορεί διαφαίνονται δύο μεγάλες, στητές ρόγες (για να ακουστεί κάποτε, σε ένα πάρτι, η πρόστυχη και κακόγουστη ιαχή «πιπίλα-πιπίλα στις ρόγες του Μπιμπίλα»)…

 

Στα καλλιτεχνικά, ο Σπύρος δίνει όλο του το είναι, αναδεικνύοντας το μεγάλο ταλέντο του (που μόνο τυφλός δεν βλέπει). Δεν του λείπει, όμως, και το άγχος. Πριν εκτεθεί στα φώτα της ράμπας, τον πονά πάντοτε η κοιλιά του. Στο άγχος έχει αποδώσει ο ίδιος ο ηθοποιός μας αυτόν τον ενοχλητικό πόνο. Πάντα οι ταλαντούχοι έχουν άγχος, θα προσθέσουμε εμείς. Η μεγάλη και καθοριστική έμπνευση του Μπιμπίλα υπήρξε η πρωθιέρεια της (ημεδαπής) ηθοποιίας, Αλίκη Βουγιουκλάκη. «Ήταν η νεράιδα μου. Κοιμόμουν με τη φωτογραφία της στο μαξιλάρι μου. Και δεν ήμουν ούτε 4 ετών που δήλωσα: Πιο πολύ από τη μαμά μου και τον μπαμπά μου αγαπάω την Αλίκη Βουγιουκλάκη!», δήλωσε κάποτε ευθαρσώς ο Σπύρος. Είναι γνωστό ότι η εθνική μας σταρ ελατρεύετο από όλα τα στρώματα του πληθυσμού – κυρίως δε από τους ομοφυλοφίλους της πατρίδος μας που της είχαν στήσει κανονικό εικονοστάσι.


Μεγάλη αυτή η σύμπτωση, αν σκεφτεί κανείς ότι ο Μπιμπίλας θα ανεδεικνύετο καλλιτεχνικά αργότερα – ως άνδρας πλέον – κυρίως σε ρόλους ομοφυλοφίλων! Διόλου αμελητέα η καριέρα του Σπύρου, έστω και αν διακρίθηκε υποδυόμενος σχεδόν αποκλειστικά ομοφυλόφιλους (και σε δεύτερους πάντα ρόλους). Γενικά, πάντως, ο φιλότιμος δευτεραγωνιστής μας διακρίθηκε σε θέατρο, κινηματογράφο και τηλεόραση, σε ρόλους που έχουν μείνει ανεξίτηλοι στη μνήμη μας και με αξιοσημείωτη καλλιτεχνική αξία, αναδεικνύοντας μια σπουδαία καλλιτεχνική φλέβα. Κατ’ αρχάς, ο σκαμπρόζικος ρόλος του «Τηλέμαχου» στην τηλεοπτική σειρά «Ιερόσυλοι» στο πλάι του μεγάλου μας πρωταγωνιστή Θάνου Λειβαδίτη (ένας ρόλος που από τυπικά δραματικός κατέστη κωμικός χάρη στις έντεχνες πινελιές του Σπύρου). Το στίγμα του το άφησε και στο παιδικό θέμα, αφού διέπρεψε, όπως ήδη αναφέραμε, στις μεταγλωττίσεις της αγαπημένης μας σειράς «Στρουμφάκια», αλλά και στο περίφημο «Κικιρίκου». Βέβαια, ο Σπύρος δεν άφησε παραπονεμένο και το ενήλικο ρεπερτόριο: «Οι ομοφυλόφιλοι», «Μπορντέλο», «Πορνογραφία», «Λούλου», «Στο βάθος… βάθος αμέτρητο», «Οι τρεις αδελφές», «Ροζ ολοταχώς» και, οπωσδήποτε, ο διάστικτος από στοιχεία ομοφυλοφυλίας «Άγγελος», ανέδειξαν, μεταξύ άλλων, την πλούσια γκάμα των καλλιτεχνικών δυνατοτήτων του Μπιμπίλα.



Κάποιοι, μάλιστα, θεώρησαν ότι ο Σπύρος έχει τιμήσει (ως δευτεραγωνιστής πάντα) και το σκληρό ελληνικό πορνό. Κάτι τέτοιο, όμως, είμαστε σε θέση να βεβαιώσουμε ότι δεν ισχύει. Απλώς ορισμένοι προφανώς συγχέουν τον Μπιμπίλα με τον (μελαμψό) σωσία του, τον περίφημο, τον γιγαντιαίο Τζίμι Μπελαρίκε («Ανώμαλοι Έρωτες στη Σαντορίνη»). Εκπληκτική, πράγματι, ομοιότης...

 

Προσωπική μας άποψη ότι ο Σπύρος αναδεικνύει καλλίτερα το ταλέντο του, όταν ο ρόλος εμπεριέχει και κάμποση υστερία. Εκεί απολαμβάνουμε τον Μπιμπίλα στο φόρτε των δυνατοτήτων του. Το γυμνό, πάντως (το καλλιτεχνικό, έτσι;), ουδέποτε φόβισε τον Μπιμπίλα. Αντίθετα, τον βοήθησε να σπάσει, στο μέτρο που του αναλογεί, τον διάχυτο πουριτανισμό της εποχής, αλλά και να αναδείξει αυτό το θεσπέσιο κορμί που του εχάρισε ο μεγαλοδύναμος. Ένα κορμί, τόσο γυμνασμένο, απαλό και περιποιημένο, που σε άλλες εποχές θα αποτελούσε την χαρά κάθε παιδοτρίβου…

 

Το αξιοπρόσεκτο με τον Σπύρο είναι ότι, μολονότι στην καριέρα του υποδύθηκε κυρίως ρόλους ομοφυλοφίλων, απέφυγε την στάμπα του ομοφυλόφιλου στην προσωπική του ζωή, όπως μάλλον θα συνέβαινε με άλλους, λιγότερο προικισμένους, ηθοποιούς. Αλλά έτσι είναι. Άμα έχεις τόσο μεγάλο ταλέντο…

1,536 comments:

«Oldest   ‹Older   401 – 600 of 1536   Newer›   Newest»
Anonymous said...

Καραισκο

Τί θα γίνει με την ραδιενέργεια της Ιαπωνίας; Διατρέχουμε κίνδυνο; Πες μας αν ξέρεις.

Φάνης Μπακαλάκος said...

Θα ήθελα με πολύ θυμό να καταγγείλω ότι τα νούμερα στα ρούχα του Yamamoto είναι πλασματικά. Για να πάρεις ας πούμε ένα σακάκι L, πρέπει να παραγγείλεις σε size Yamamoto XXL. Να και μια υπεροχή των ελληνικών ενδυμάτων που όλοι τα χλευάζουν. Στους Πανταζώνα π.χ., όταν λέμε Large εννοούμε Large. Τίποτε παρακάτω και (κυρίως) τίποτε παραπάνω.

Να τοποθετηθεί παρακαλώ ο Ξυνόγαλος, που συστήνει ηλεκτρονικά μαγαζιά ρούχων "για λίγους", σχετικά με το που μπορεί να οφείλεται μια τέτοια διαφορά στο sizing.

Anonymous said...

Υπάρχουν και στενά και πιο φαρδιά κοψίματα. Εδώ ας πούμε το αριστερό είναι πιο στενό και το δεξι πιο άνετο.

www.porhomme.com/wp-content/uploads/2010/06/yohji-yamamoto-spring-summer-2011-paris-0.jpg

Anonymous said...

Εχω την εντυπωση οτι ο Καραισκος ειναι ανεργος η αργοσχολος.Ολη την ημερα εδω μεσα.Δεν δουλευει?

Anonymous said...

Οντως κύριοι, στα ρούχα υπάρχει το λεγόμενο vanity sizing.

Ευκόλως γίνεται αντιληπτό, ότι σε άλλα προιόντα, πχ προφυλακτικά, το vanity sizing λειτουργεί και αντιστρόφως.

Anonymous said...

Αφού ως κοινωνία φτάσαμε να θεωρούμε καταγέλαστο έναν Παπαχελά και να ανάγουμε σε μέγιστες μορφές διαμόρφωσης της κοινής γνώμης τους Καραϊσκους και Ξυνόγαλους, καλά να πάθουμε. Στα ίσα και να πάθουμε και χειρότερα όπως θα έλεγε κι ένας γραφικός Καραϊσ.... ε...σχολιαστής του μπλογκ.

Anonymous said...

Να τοποθετηθεί ο Ξυδιότυρος περί του vanity sizing αφού η Ηπειρώτικη πλατυκεφάλα του εμπίπτει σε αυτές τις διαστάσεις.

Anonymous said...

Ωραίες, πασοκικές στιγμές στην κρατική τηλεόραση

http://nonews-news.blogspot.com/2011/03/blog-post_4230.html

Anonymous said...

Καλά, δεν λέει υπερβολές το (κακό κατά τα άλλα) αυτό μπλογκ. Μου κάνει εντύπωση ότι όποτε βλέπω αφιέρωμα στον Λευτέρη, θα ακούσω πράγματα που ΟΛΑ (χωρίς καμία εξαίρεση) τα έχω ακούσει τουλάχιστον 100 φορές από μικρό παιδί. Πλήξη, καμαρούλα μια σταλιά, ο Λευτέρης να κομπολογίζει δείχνοντάς μας την εκνευριστική του μασέλα, τα ίδια και τα ίδια. ο πονηρός Σπύρος Παπαδόπουλος όμως φαίνεται να είχε λάβει τα μέτρα του γι αυτό το (πεντηκοστό) αφιέρωμα στον συνεπώνυμό του Λευτέρη. Το αφιέρωμα, αν θυμάμαι καλά, θα είχε θέμα "τα ερωτικά" του στιχοπλόκου. Πάλι καλά που τα trailer έδειχναν ότι θα τραγουδούσαν και το "Λεβεντόπαιδο Αρίστο", που έχει πλέον καθιερωθεί ως το τραγούδι-ύμνος στον Καραϊσκο, αφού και μουσικά και στχουργικά, εκφράζει το βαθύτερο είναι αυτού του παληκαριού.

(Αντίθετα με αυτό που λέει το σχόλιο του κακού μπλογκ, ένα από τα δικά μου παιχνίδια όταν εντοπίζω εκπομπή-αφιέρωμα σε Λευτέρη Παπαδόπουλο είναι να περιμένω εναγωνίως πότε θα εμφανιστεί ο αναπόφευκτος Διαμαντής Πεπελάσης, ο οποίος, με το 1 και 3/4 πόδι στον τάφο, συνεχίζει ακόμα να εκσπερματώνει με Ανδρέα Παπανδρέου και Λευτέρη Πεπαδόπουλο).

Anonymous said...

March 12, 2011 7:10 PM,
εσύ που ρωτάς για το πρωινό δίδυμο του ΑΝΤ1, αν και δεν άκουγα ποτέ το συγκεκριμένο ραδιόφωνο, μήπως ήταν το δίδυμο Λιάκου-Γιαννουλόπουλου;

Anonymous said...

Ετσι είναι 11:44, ο κατά φαντασίαν ευπατρίδης Πεπελάσης με την αφόρητη "στο πλευρό ενός μεγάλου" (γέλια) αυτοαναφορικότητα είναι ο αναπόφευκτος μαϊντανός και, εννοείται, όλα τα λεφτά. Οπου τον πετυχαίνω πάντα τον ακούω, λειτουργεί ευεργετικά αυτό.

Anonymous said...

Λαός και Κολωνάκι #2

Θανάσης ο Έλληνας said...

Μπορεί σύμφωνα με το δημοσίευμα τα στέκια του κέντρου να αδειάζουν από δημοσιογράφους και πολιτικούς, στο δικό του όμως στέκει παραμένει πιστός ο έλληνας Λίβυος.

Συνδυάζοντας οικονομική κρίση-ανεργία και τα τουλάχιστον περίεργα πράγματι size του Yamamoto, σκεφτόμουν ότι ο διαπρεπής Ιάπων σχεδιαστής (ευχόμαστε να μην έπαθε τίποτε αυτός και η ομάδα του τώρα με τους σεισμούς) έχει προνοήσει, δυνητικά, και για τον άνεργο πλέον Θανάση Λάλα. Γιατί ο αρτίστας αυτός των ρούχων, αντίθετα με τα size του που είναι ιδιατέρως μικρά, προνοεί ώστε τα μοντέλα του να είναι όλων των διαστάσεων. Αν του έχει πάρει ο Θανάσης ποτέ συνέντευξη (πραγματική εννοείται), ίσως είναι μια πρώτης τάξεως ευκαιρία να κοιτάξει προς Ιαπωνία μεριά προς αναζήτηση εργασίας ως ανδρικό μοδέλο.

www.superfuture.com/supernews/wp-content/uploads/2011/01/029_on_0672.jpg

Anonymous said...

ΝΑΙ March 13, 2011 11:55 AM,ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ

Anonymous said...

Ενας φίλος επέμενε να εμαφνίζεται στην Αθήνα των δεκαετιών '90 και '00 με Yamamoto. Θυμάμαι χαρακτηριστικά ένα συνολάκι που αποτελείτο από πορτοκαλί μπέρτα με ασορτί παπούτσι. Το σύνολο συμπλήρωναν τεtράγωνοι σκελετοί γυαλιών Alain Mikli σε κάποιο περίεργο χρώμα που τώρα δεν θυμάμαι και άφθονο τζελ στην κόμη. Το όλο σύνολο περέπεμπε σε φιγούρα του Enki Bilal, βοηθούσε η φυσιογνωμία και ο σωματότυπος. Περιττό να πω ότι του κράξιμο πήγαινε σύννεφο. Δεν τον έσωζε ούτε το γεγονός ότι ήταν σπουδαγμένος στα Παρίσια. Αυτά τα ρούχα είναι παντελώς ακατάλληλα γιά την Ελλάδα. Ταιριάζουν μόνο σε ιάπωνες ή σε γάλλους τύπου BHL. Εξαιρείται ο Νάσος Αλευράς.

Anonymous said...

Θα διαφωνήσω ελαφρώς με την άποψη του 2:01, συμφωνώντας και κάπως ταυτόχρονα.

Οι Ιάπωνες σχεδιαστές, και κυρίως ο Yamamoto, ασκούν κατά τη γνώμη μου την τέχνη της γλυπτικής και της ζωγραφικής και όχι της μοδιστρικής. Όταν βλέπεις από κοντά ένα κομμάτι σχεδιασμένο και φτιαγμένο από έναν καλό Ιάπωνα σχεδιαστή, βλέπεις ότι είναι περίπου ζωντανό. Θα μου πεις ότι π.χ. και ο Γιαννέτος την ίδια δουλειά κάνει (για να μην πάμε σε Μπρακούλια κλπ και γελοιοποιήσουμε τη συζήτηση), αλλά βλέπεις ότι τελικά η δουλειά των Ιαπώνων σε σχέση με κάτι Αρμάνηδες και φυσικά κάτι έλληνες είναι η μέρα με τη νύχτα.

Έχεις νομίζω δίκιο στο ότι όλα αυτά τα εξαντρίκ ρούχα δεν ταιριάζουν στο ελληνικό πλαίσιο. Αλλά και σε ποιο πλαίσιο ταιριάζουν; Άλλωστε αυτά τα παρδαλά και εξτρίμ δεν είναι για τον πολύ κόσμο και συνήθως δεν είναι καν για να τα φοράς, παρά μόνο για να τα βλέπεις, εκτός κι αν είσαι αδερφή, παλαβός ή ψώνιο. Όπως υπάρχουν και λιτά items, μονόχρωμα, σε μπλε, μαύρο, γκρι, καφέ, χακί κλπ., τα οποία φοριούνται και είναι κομψοτεχνήματα.

Εμείς πάντως, λόγω της οικονομικής κατάστασης της χώρας, θα αρκεστούμε για πολλά χρόνια ακόμα σε sprider, Glou και Πανταζώνα. Καταραμένη τύχη... Καταραμένη Ελλάδα...

Anonymous said...

αν καταριέσαι την τύχη σου γιατί αισθάνεσαι φυλακισμένος τω σώματι σ' αυτή τη χώρα δεν έχεις παρά να δραπετεύεις απ' αυτήν είτε κυριολεκτικά είτε πνευματικά. Ειδικά για το δεύτερο θα σου συνιστούσα να ξεκινήσεις με αλεξις παπαελας

http://bit.ly/g3LxJ8

Anonymous said...

..και φυσικά, περνώντας στα πιο δύσκολα, να συνεχίσεις με καραϊσκο

Anonymous said...

Ωραία η έκθεση ιδεών του Παπαχελά. Αν την έγραφε στην Τρίτη Γυμνασίου, θα έπαιρνε 19 με 20. Σίγουρα πράγματα. Αν όμως την έγραφε στο Λύκειο, θα έπαιρνε σίγουρα κάτω από 15.

Anonymous said...

Ειλικρινά δεν καταλαβαίνω προς τι η ειρωνεία. Μιά χαρά τα λέει ο Alexis. Νομίζω ότι η πολιτεία πρέπει επιτέλους να αναγνωρίσει την προσφορά του με ισόβια, επί τιμή θέση στην βουλή των εφήβων. Από το βήμα της θα εμφανίζεται ο Alexis με lederhosen και θα μας ξεδιπλώνει τις πολύτιμες σκέψεις του.

Στο βίντεο βλέπουμε το τσουνάμι του λαϊκισμού να παρασύρει τα πάντα στο διάβα του όπως πολύ γλαφυρά περιγράφει ο Αλexis.

Anonymous said...

Για την κοινή λογική για την οποία διάβασα κάποια σχόλια πρέπει να πω ότι τοποθετήθηκε και ο δικηγόρος Λεό Παυλόπουλος στην εκπομπή της Ανίτας Πάνια χθες το απόγευμα. Μίλαγε ο Λεό για τον 'κοινό νου', τον οποίον αναμφισβήτητα θεωρεί ότι εκφράζει ο ίδιος ο πρώην σταρ του Ερωτοδικείου και άλλων εκπομπών της παλιάς trash τηλεόρασης.

Anonymous said...

3.20 αυτός ο παπαχελάς δεν είναι κοτζάμ άνδρας; Γιατί πραγματικά αναρωτήθηκα με το που διάβασα το άρθρο αυτό μήπως γράφει κάποιος Παπαχελάς έφηβος, το ανηψάκι του ίσως, σαν και αυτόν τον έφηβο (ή μήπως ήταν κοριτσάκι;) που είχε δημοσιεύσει ένα πολύ σημαντικό άρθρο στην Espresso κάποτε και είχε κεντρίσει αν θυμάμαι καλά την προσοχή και του (επίσης έφηβου, στη σκέψη τουλάχιστον) Πρόεδρου της Δημοκρατίας.

Anonymous said...

Είχε δίκιο τελικά η βαρετή γηραιά θεία μου πρέπει.

Με βάση αυτό αλλά και άλλα άρθρα του, ίσως πρέπει να κάνουμε τον Αλέξη Πρόδρο. Αν όχι της κυβέρνησης όπως φρονεί η θεία μου, τουλάχιστον πρόεδρο στη βουλή των εφήβων,

Anonymous said...

μήπως θα πρεπε να σπεύσει να κατασιγάσει τις εφηβικές ανησυχίες του αλέξις η ζεστή αγκαλιά του Αλέκου Αλαβάνου?

Anonymous said...

3:26 κοτζάμ μαντράζαλος είναι, αλλά, φεύ, πάσχει από ένα ελαφρύ senility στον γραπτό λόγο όπως ακριβώς ο Πρόεδρός μας στον προφορικό όπως πολύ σωστά επισημαίνεις (γιά τον γραπτό δεν θέλω ούτε καν να το σκέφτομαι). Κάποιος πρέπει να του πει να περιοριστεί στους Φακέλους, εκεί τουλάχιστον το μπουρδουκλώνει το πράγμα με την ατσουμπαλίαση, την κακή άρθρωση και το βαμμένο μαλλί. Προεκτείνοντας αυτήν την σκέψη να πω ότι ο κατά την γνώμη μου ο εφηβισμός είναι μία μεγάλη κατάρα της δημόσιας ζωής. Αν το καλοσκεφτεί κανείς περιστοιχιζόμαστε από μπούληδες-αιώνιους εφήβους, χαρούμενα παιδιά (αγορίνες αν θέλεις) που ουδέποτε ενηλικιώθηκαν. Αν το σκεφτεί ακόμα πιό πολύ, αυτός είναι ο μέσος έλληνας, ένα πολύ κακομαθημένο παιδί.

Anonymous said...

Επειδή διαβάζω πολλά ειρωνικά σχόλια για τον Παπαχελά, θα ήθελα να πω ότι προσωπικά οι απόψεις του καθόλου δεν με ενδιαφέρουν, όπως δεν με ενδιαφέρουν και οι απόψεις σχεδόν κανενος δημοσιογράφου (ειδικά Έλληνα δημοσιογράφου). Ο καθένας μπορεί φυσικά να έχει την άποψή του για την ποιότητα των α΄ποψεων του συγκεκριμένου δημοσιογράφου. Εκεί που σίγουρα υστερεί πολύ ο Π'χελάς είναι στό ύφος, στο στυλ. Από τεχνική άποψη και μόνο αν δούμε τα άρθρα του, μπορούμε να επιχειρηματολογήσουμε ότι δεν γράφει καλά. Το γράψιμό του είναι απλοϊκό και πληκτικό, δεν έχει το χάρισμα του να γράφει ενδιαφέροντα κείμενα. Το ζήτημα του περιεχομένου είναι άλλη υπόθεση, με το οποίο κανείς μπορεί να συμφωνεί ή να διαφωνεί.

Αντίθετα θα έλεγα ότι στην τηλεόραση ο Παπαχελάς είναι πιο καλός. Δεν κρίνω και πάλι το περιεχόμενο, αλλά την ικανότητά του να στέκεται τηλεοπτικά και να κάνει συνεντεύξεις. Αυτό νομίζω ότι το κάνει αρκετά καλά. Ως διευθυντής τώρα δεν ξέρω πόσο καλός ή κακός είναι, γιατί δεν έχω τις γνώσεις μάνατζερ για να τον κρίνω. Θα έλεγα λοιπόν ότι είναι πολύ κακός γραφιάς και αρκετά καλός τηλεοπτικός.

Anonymous said...

Ο Παπαχελάς είναι ένας άνθρωπος που μεταφορικά φιλοδοξεί να φοράει Γιαμαμότο, αλλά τελικά φοράει Γλου.

Anonymous said...

3:43 πιάσε κόκκινο, χα χα χα

Anonymous said...

Ρε παιδιά, πραγματικά τώρα και χωρίς καμιά διάθεση πλάκας. Το άρθρο αυτό δεν είναι σαν να το έχουμε διαβάσει από τον ίδιο αρθογράφο τουλάχιστον καμιά ογδονταριά φορές; Για τ' όνομα του Θεού δηλαδή, τόσα λεφτά παίρνουν. Βαριούνται να στρώσουν τον κώλο τους να γράψουν ένα κείμενο και μας παρουσιάζουν κάθε τόσο ξανά και ξανά τα ίδια αναμασήματα;

Γιώργος Λιάνης said...

Να δοθεί τιμητική σύνταξη στον Αλέξη Παπαχελά.

Τώρα φοράω Lee, αύριο Yamamoto said...

Εμένα μου έσπασε τα αρχ@δ@α αυτό το άρθρο. Με εκνευρίζει και δεν μπορώ καθόλου να αστειευτώ. Όχι για τα επιχειρήματα που είναι δικαίωμά του να τα έχει και να τα γράφει, αλλά γιατί μου πετάει στα μούτρα μια επανάληψη των ίδιων και των ίδιων πραγμάτων, όπως σωστά γράφτηκε παραπάνω.

Αν ήταν αρθρογράφος σε μια σοβαρή εφημερίδα του Τόκυο ας πούμε, θα τον είχαν απολύσει (και θα του έπαιρναν πίσω και τα Yamamoto που θα είχε αγοράσει με τα μεγάλα μισθά). Λίγη ντροπή ρε Παπαχελά. Δεν απευθύνεσαι σε Μαμελούκους.

Anonymous said...

Η Καθημερινή (ειδικά της Κυριακής) έχει πολύ δυνατή σύνθεση. Ειδικά οι Γιανναράς, Παπαχελάς μας μεταφέρουν νοερά στον δικό τους senile κόσμο.

Ο πρώτος διότι ου γαρ, ο δε Αλέξις πολύ πιθανόν από κατάχρηση της αυτοϊκανοποιητικής διαδικασίας στην εφηβικό, ή, πολύ πιθανόν, και στον κατοπινό του βίο.

Anonymous said...

Ο αγαπημένος μας Αλέξις δεν θα μπορούσε να φορά ποτέ κάτι άλλο εκτός από την κλασσική καμπαρντίνα των 80-90'ς, επηρεασμένος γαρ από το πέρασμα του από την Μέκκα του καπιταλισμού Γουώσινγκτων (που λεει κι ο πολυαγαπημένος μας Ν.Χ''.).

Anonymous said...

ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ ΚΥΡΙΟΙ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΒΑΡΕΘΕΙ ΤΟΥΣ ΜΗΡΥΚΑΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΠΑΠΑΧΕΛΑΔΩΝ ΓΙΑΝΝΑΡΑΔΩΝ ΞΥΔΑΚΑΙΩΝ ΜΠΟΥΚΑΛΑΙΟΝ ,ΚΟΥΜΑΝΤΗΔΩΝ,ΨΥΧΑΡΗΔΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΦΑΡΙΣΑΙΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΑΙΩΝ ΚΑΙ ΨΕΥΤΟΜΑΝΤΗΔΩΝ.
Η SENILE DEMENT ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΥΠΟ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΣΤΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΑΛΛΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΑΙΑ ΟΥΣΙΑ.

ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΣΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΤΩΝ ΚΗΠΩΝ ΤΟΥΣ ΟΙ ΣΤΡΑΤΙΕΣ, ΤΩΝ ΠΤΩΜΑΙΝΗΣ ΩΖΟΥΣΙΝ, ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ.
ΑΡΚΕΤΑ ΤΑΛΑΙΠΩΡΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΟΦΘΑΛΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΟΥ ΜΑΣ.
ΧΙΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΕΝΑΣ ΒΑΡΣΟΣ ΕΝΑΣ ΚΑΡΑΙΣΚΟΣ ΕΝΑΣ ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΙΔΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ....ΥΨΗΛΗΣ ΕΜΕΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ

ΞΥΝΟΓΑΛΟΣ
©

Anonymous said...

Συμφωνώ με τον Ξυνόγαλο και επαυξάνω. Να σημειώσω απλώς ότι ο Παπαχελάς έχει την δυσάρεστη συνήθεια (και πολλών άλλων δημοσιογράφων) να γράφει κάνοντας χρήση κλισέ.
Αυτό το "τσουνάμι" π.χ. πόσες και πόσες φορές δεν το έχει χρησιμοποιήσει τα τελευταία χρόνια στα άρθρα του ο πιθηκοειδής και επαναλαμβανόμενος αυτός δημοσιολόγος.

Anonymous said...

Ξέρει κανείς να πας πει εάν οι περιοχές που χτυπήθηκαν από το τσουνάμι είναι πλούσιες ή φτωχές; Μαζί με τους δυστυχισμένους ανθρωπους μήπως χάθηκαν και τίποτε ντιζάιν γιαπωνέζικα ενδύματα;
Ξυνόγαλε, τα εγκρίνεις αυτά τα Γιαμαμότο;

Anonymous said...

Για τον σχολιαστή που ρώτησε για το δίδυμο του ΑΝΤ1 radio, τους Λιάκο-Γιαννουλόπουλο ή αλλιώς "Αδιάβροχους", νομίζω ότι παραμένουν μέχρι σήμερα στο δυναμικό του σταθμού.

Anonymous said...

παντα φαρμακερα περιφρονητικά κι απολαυστικά τα κλεισίματα του ξυνο εναντι του μονίμου θύματός του, βαρσου

Γιώργος Λιάνης said...

να γίνει δημοσία δαπάνη η κηδεία του Μ. Ρασούλη

Anonymous said...

Θα γίνει έτσι κι αλλιώς.

Anonymous said...

O Αντώνης Σαμαράς θα παραστεί στην κηδεία του Ρασούλη;

Anonymous said...

πολύ χουβαρντάς ο ξάδερφος της Μιμής Γιώργης. Θα μου πείτε δικά του ήταν?

Anonymous said...

Επιτίθεται και το antinews στον Παπαχελά, με αφορμή το άρθρο για Καρατζαφέρη.
Τυχαίο;

Anonymous said...

Όχι μωρέ, τι τυχαίο να ναι. Έχουν συνασπιστεί όλοι να χτυπήσουν τον μεγάλο Αλέκο τον Παπαχελά. Κάποια συμπαιγνία σκοτεινών κέντρων που βυσσοδομούν εναντίον του διευθυντού της Καθημερινής και επικεφαλής των Νέων Φακέλων. Αλέκο, πρόσεχε, σου επιτίθενται κακοί άνθρωποι!

Anonymous said...

Αγαπητέ κύριε 5:57,

όλοι μαζί με μιά φωνή "ΚΑΤΩ ΟΙ ΞΥΔΑΚΑΙΟΙ, ΠΑΝΩ ΟΙ ΞΥΝΟΓΑΛΑΙΟΙ".


Τώρα, σε ότι αφορά στα αίτια του τσουνάμι δύο τινά υπάρχουν: Ή ο Καραϊσκος δημοσιεύσε χειμαρρώδες άρθρο του στην Asahi Shimbun (κατάχλωμο) ή έκλασε ο αντιπρόεδρος Πάγκωλος.

Anonymous said...

Καραϊσκο, κληρονομείς από τη βαρετή γηραιά θεία σου? Ή την ανέχεσαι στο τζάμπα, όπως εμείς εσένα?

Anonymous said...

Εκανα μία μικρή πα(πα)ρασπονδία σήμερα. Αν και είχα υποσχεθεί στον εαυτό μου να μην αγοράσω ξανά ελληνική φυλλάδα σήμερα υπέκυψα. Ο λόγος ήταν το διπλό CD "50 χρόνια ρεμπέτικο τραγούδι" με αξέχαστες ερμηνείες του Γιώργου "νά 'τανε το ΄21" Νταλάρα που πουλούσε το (όχι και τόσο) έγκυρο ΒΗΜΑ. Μόλις το είδα σκέφτηκα ότι θα ήταν το τέλειο companion γιά τα Μεγάλα Χασάπικα του Νίκου, η πιό δυνατή μουσική συλλογή γιά το αυτοκίνητο. Και έτσι το αγόρασα. Επειδή ως γνωστόν η τύχη ευνοεί τους τολμηρούς, με περίμενε μία μεγάλη έκπληξη. Μόλις άνοιξα την συσκευασία με σχεδόν τρεμάμενα χέρια, το μάτι μου έπεσε στο Βημagazino όπου ο αγαπημένος μου ευρωπαίος διανοητής BHL με ατένιζε από εξωφύλλου με το ύφος ενός Τόλιδος Βοσκόπούλου σε μία ανταπόκριση από την Λιβύη ισάξια ενός Σωτήρη Δανέζη. Σπεύσατε λοιπόν στα περίπτερα πριν όσο είναι ακόμα καιρός.

ΥΓ αναζήτησα το εξώφυλλο στο διαδίκτυο γιά να παραπέμψω σε αυτό αλλά δυστυχώς δεν το βρήκα. Επειδή κρίνω ότι δεν γίνεται οι κ.κ. αναγνώστες αυτού του ευαγούς ιστολογίου να μην έχουν εικόνα περί τίνος μεγαλείου μιλάμε, μπήκα στον κόπο να το σκαν(ι)άρω (όπως το "σπινιάρω"). Μπορείτε να το απολαύσετε εδώ.

Anonymous said...

@7.52

Δεν είπα ότι "έχουν συνασπιστεί όλοι" εναντίονν του Παπαχελά.

Αναφέρθηκα στο παρόν μπλογκ, συγκεκριμένα σε σχολιαστές του παρόντος μπλογκ και στο antinews.

Ουδένα άλλον δεν αντιλήφθηκα να τραβάει κανένα ιδιαίτερο ζόρι με τον Παπαχελά.

Anonymous said...

8:14 έτσι που το έγραψες (Ουδένα άλλον δεν αντιλήφθηκα ) καταλαβαίνουμε ότι ΟΛΟΙ τραβάνε ζόρι με τον Παπαχελά (2 αρνήσεις = 1 κατάφαση ;)

Anonymous said...

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_13/03/2011_435754

Μπα; Κι ο έγκριτος Στέφανος Κασιμάτης επικαλείται την κοινή λογική; Στη γραμμή Στέφανου Μάνου κι αυτός μου φαίνεται. Μπράβο του.

Anonymous said...

Ωραίο το σπιν(ι)άρισμα του Βαψ.

Anonymous said...

Δεν πειράζει.

Εσύ το κατάλαβες.

Anonymous said...

Καλά, παγκόσμια συνωμοσία εναντίον του Παπαχελά μάλλον δεν είναι.

Ζήλια μήπως;

Anonymous said...

8:58 δεν ήταν στις προσθέσεις μου να σε προσβάλλω. Δεν χρειάζεται να θυμώνεις.

Anonymous said...

να σε προσβάλω, αφού είσαι και γραμματιζούμενος.

αιντε τώρα

Anonymous said...

Εγκριτος ο Κασιμάτης.

Έχεις πιει τίποτα φίλε;

Anonymous said...

8:48, μα η περίφημη κοινή λογική είναι η γνωστή καραμέλα κυρίως των φιλελεύθερων, εάν παρατηρήσεις προσεκτικά. Κυρίως λέω, γιατί βέβαια, σε ένα ευρύτερο επίπεδο, είναι και η καραμέλα όλων μας. Όποιος δεν μπορεί να δεχτεί ότι η άποψή του δεν είναι η μόνη έγκυρη, λογική και τεκμηριωμένη και ότι κάθε θέμα έχει τουλάχιστον δύο ή και παραπάνω όψεις, πετάει ως επιχείρημα μια κοινή λογική και ησύχασε. Δεν είναι τυχαίο ότι την κοινή λογική με την οποία μας έχουν πρήξει οι φιλελεύθεροι αναλυτές και οι οπαδοί τους δεν την επικαλούνται τόσο συχνά ούτε καν οι κομμουνιστές, γιατί εκείνοι τουλάχιστον είναι και πιο κωλοπετσωμένοι. Αλλά, όπως λέει και ο Αλέξης Παπαχελάς στην αρθογραφία του, όλα τελικά είναι θέμα κοινής λογικής. Μιας κοινής λογικής βέβαια όπως μεταφράζεται από τον ίδιο και από το ύψος της διευθυντικής του καρέκλας και της συγκεκριμένης θέσης που κατέχει στο σύστημα εξουσίας πολυτελείας του οποίου αποτελεί έγκριτο μέλος.

Anonymous said...

Νομίζω ότι μπουρδολογούμε.

Οχι ότι υπάρχει κάτι κακό σε αυτό. Απλώς μια παρατήρηση κάνω.

Παράλογος said...

Ξέχασα να αναφέρω ότι με πλατφόρμα την κοινή λογική δημιουργήθηκε και ένα ολόκληρο κόμμα, το κόμμα Μάνου (το περίφημο κόμμα της κοινής λογικής). Επειδή ακριβώς ήταν και είναι το κόμμα της κοινής λογικής, στην κάλπη δεν βρίσκει ούτε την ψήφο του. Φαίνεται ότι ο κόσμος δεν έχει κοινή λογική, η οποία αποτελεί αποκλειστικό προνόμιο του Μάνου και των 5-10 συνεργατών του. Τα λέω όλα αυτά ενώ συμφωνώ σε πολλά σημεία με τις απόψεις Μάνου. Αλλά όχι επειδή δήθεν αυτά που λέει είναι θέμα κοινής λογικής. Το αστείο αυτό και αφελές επιχείρημα ότι σχεδόν αποκλειστικά ο Μάνος είναι ο φορέας της κοινής λογικής στην Ελλάδα σε συνδυασμό με την περίπου ανύπαρκτη αποδοχή του από τους πολίτες, θυμίζει το ανέκδοτο με εκείνον που οδηγούσε στο αντίθετο ρεύμα, άκουσε την είδηση στο ραδιόφωνο και αναρωτιόταν "Μα ένας μόνο πάει αντίθετα; Εδώ είναι πολλοί"!

Anonymous said...

@9.25

Δεν έχουμε ακούσει ακόμα την άποψη του Καραϊσκου, οπότε κράτα μικρό καλάθι.

ΥΓ Ή μήπως κράτα μεγάλο καλάθι;

Anonymous said...

Μπα, μεγάλο καλάθι (XXL καλάθι) λογικά θα κρατούσαμε μόνο στην περίπτωση Ξυνόγαλου. Αυτό δηλαδή λέει η κοινή λογική.

Anonymous said...

Συγγνώμη, αλλά τώρα μπερδεύουμε την πούτσα με την βούρτσα. Η κοινή λογική (common sense) παραπέμπει απ ευθείας στον βρετανικό Εμπειρισμό, φιλοσοφικό κλάδο που ονομάστηκε και Scottish School of Common Sense όπως αυτός εκφράστηκε από τους Locke, Hume κ.α. Γιά να μην πούμε γιά το ομώνυμο πόνημα του Thomas Paine που ενέπνευσε τους συντάκτες του αμερικανικού συντάγματος. Δεν μπορούμε να τα πετάμε αυτά στα σκουπίδια επειδή σε κάποιους εδώ δεν αρέσει ο Πάσχος ή ο Μάνος. Η (εκούσια ή ακούσια) πλάνη του "Παράλογου" είναι ότι ενώ παραδέχεται ότι συμφωνεί σε πολλά με τις απόψεις του Μάνου (όπως και εγώ εξ άλλου) ως εκφραστού της "κοινής λογικής" εν συνεχεία τον ακυρώνει λόγω του μηδαμινού εκλογικού ποσοστού του. Και ποιός είπε αγαπητέ "Παράλογε" ότι συνδέεται η λογική μίας πολιτικής θέσεως με την εκλογική αποδοχή της; Ειδικά σε αυτήν την χώρα θα έπρεπε να γνωρίζουμε καλύτερα πριν εκτοξεύσουμε τέτοιες σοφιστείες. Αυτή η λογική οδηγεί απ' ευθείας στον λαϊκισμό και στο τσουνάμι του όπως λέει και ο Αλέξις.

Anonymous said...

Και εμένα με εκνευρίζει και ο Μάνος και ο Κασιμάτης όταν ερμηνεύουν μονομερώς την πραγματικότητα. Με κάνουν προς στιγμήν να τους αντιπαθώ, ενώ γενικά και τους εκτιμώ και τους συμπαθώ. Πιστεύω ότι καλύτερα να πουν αυτή είναι η γνώμη μου, αυτό πιστεύω για το θέμα, αυτό είναι το επιχείρημά μου, αυτό γουστάρω και θεωρώ σωστό στο κάτω κάτω, παρά να μας λένε ότι οι απόψεις τους, με τις οποίες συνήθως και εγώ συμφωνώ, είναι a priori και οι σωστές. Αυτά τα έλεγε ο Κάππος, τα λέει η Αλέκα, η Κανέλλη και ο Γαρουφαήλ. Για τ' όνομα του θεού δηλαδή. Πού είμαστε; Αυτά τα καθόλου φιλελεύθερα (και εδώ είναι το αστείο), αν τα τεντώσεις λιγάκι, οδηγούν σε αντιλήψεις Σοβιετίας και Fahrenheit 451 του Bradbury.

Anonymous said...

Καραϊσκο;

Anonymous said...

9:23, αυτό που περιγράφεις εσύ ως "κοινή λογική" ονομάζεται πασοκισμός ή κωλοτούμπα. Στάση ζωής δηλαδή, που χαρακτηρίζει την ωραία αυτή χώρα τα τελευταία 30 χρόνια.Και είδαμε που οδήγησε. Ζήτω ο Παπατζόν λοιπόν;

Anonymous said...

O 9.25 είμαι.

Συνεχίζει να ισχύει η προηγούμενη διαπίστωσή μου.

Anonymous said...

Ο Σαρτρ, ο Σάρτρ τι έχει πει για το θέμα;

Ή έστω ο BHL.

ΥΓ Στην τελική ακούω και τον Καραϊσκο αμα λάχει.

Anonymous said...

9:47, εξαιρετικό σχόλιο.

Anonymous said...

Ωχ. Ετοιμάζεται χαλί.

Anonymous said...

Η κοινή λογική χρησιμοποιείται από τον Μάνο και τους παρόμοιους, σαν brand name. Αποτυχημένο κιόλας όπως φαίνεται από τα εκλογικά ποσοστά. Μην το παίρνεις λοιπόν literally, όπως θά'λεγε και ο χατζηκαραίσκος.

Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις, το δίχως άλλο, δεν έχουν όμως όλες την ίδια αξία, δεν είναι ισοδύναμες. Αλλως φτάνουμε στο γνωστό μαρξικό "αυτές είναι οι απόψεις μου και αν δεν σας αρέσουν έχω και άλλες".

Δεν θα είχε νόημα λοιπόν η οποιαδήποτε συζήτηση σε αυτή τη βάση, αφού θα είναι σαν να συζητούν ζουγκα vs αλέφαντου, και άντε μετά να βγάλεις άκρη.

κ. Σούφρας said...

9:58, ευχαριστώ. Οπως και τον 8:52 γιά το σπιν(ι)άρισμα.

Anonymous said...

Θα κάνω ένα τελευταίο (σεντονοειδές) σχόλιο (τελευταίο όχι γιατί σνομπάρω ή εκνευρίζομαι - ίσα ίσα μου αρέσουν πολύ αυτές οι συζητήσεις - αλλά λόγω φόρτου).

Κατά τη γνώμη μου, όταν μπλέκουμε τον εμπειρισμό με την συγκεκριμένη συζήτηση, τότε κατά κάποιο τρόπο μπερδεύουμε τις βούρτσες με τις πούτσες.

Το ζήτημα κατά τη γνώμη μου είναι λίγο πιο καθαρό. Ο εμπειρισμός (τον οποίον και εγώ εκτιμώ) έρχεται ως αντίδοτο στην ακατάσχετη θεωρητικολογία του κάθε (πιθανού) μπουρδολόγου. Το πρόβλημα με την λεγόμενη κοινή λογική (και εδώ απαντώ κυρίως σε ένα χθεσινό σχόλιο που διάβασα) δεν είναι πρόβλημα ορισμού, δηλ. πρόβλημα λεξικού. Όλοι συμφωνούμε στο τι σημαίνει κοινή λογική. Το πρόβλημα δημιουργείται από το ότι το τι επιτάσσει η κοινή λογική σε ΣΥΓΕΚΡΙΜΕΝΑ προβλήματα, περνάει μέσα από το φίλτρο της ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ εκτίμησης, ερμηνείας και αξιολόγησης του καθενός. Δηλαδή, ενώ όλοι μπορούμε να συμφωνήσουμε στο τι σημαίνει γενικά κοινή λογική, διαφωνούμε συχνά σχετικά με το τι είναι η κοινή λογική αναφορικά με κάποιο ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ζήτημα. Και εδώ να γίνω πιο συγκεκριμένος.

Ο χθεσινός σχολιαστής/σχολιάστρια παρέθεσε ορισμένα παραδείγματα υπέρ της άποψης ότι υπάρχει μια γενική αντίληψη περί του πως ορίζεται σε κάθε θέμα η κοινή λογική. Νομίζω όμως ότι τα παραδείγματά του δεν είναι ισχυρά. Άλλωστε, στη δική του γραμμή μπορώ να παραθέσω και άλλα τέτοια παραδείγματα. Τι λέει η κοινή λογική; Να αφήσουμε ένα μαντρόσκυλο μέσα στο σπίτι με ένα μωρό; Σχεδόν όλοι θα πούμε όχι. Ένας δολοφόνος πρέπει να διώκεται και να τιμωρείται κατά την κοινή λογική; Σχεδόν όλοι θα απαντήσουμε καταφατικά. Αλλά αυτά είναι εύκολα ερωτήματα. Στην πολιτική όμως τα ζητήματα/ερωτήματα δεν είναι συνήθως αυτού του είδους. Αν για παράδειγμα δούμε την διάλυση των ελληνικών ΑΕΙ και τεθεί το θέμα της ανάγκης ίδρυσης ιδιωτικών ΑΕΙ ή επιβολής διδάκτρων, εκεί τι λέει η κοινή λογική; Για το θέμα του εάν, για να έχουμε την δυνατότητα παροχής φθηνών μεταφορών για τους χαμηλόμισθους, πρέπει να επιδοτούμε τις μεταφορές κι ας είναι μέχρι κάποιου σημείου ελλειμματικές, αλλιώς θα πρέπει να τριπλασιάσουμε ας πούμε τις τιμές των εισιτηρίων, εκεί τι λέει η κοινή λογική; Και πολλά άλλα παρόμοια ερωτήματα. Σε αυτά τα ερωτήματα, υπάρχουν διαφορετικές (και πολύ σοβαρές) προσεγγίσεις με τα συν και τα πλην τους, και το να λέει κάποιος, της μιας ή της άλλης άποψης, ότι εκφράζει την κοινή λογική και έτσι να δίνει εύκολες απαντήσεις σημαίνει, νομίζω, ότι είναι ασόβαρος αφελής ή φανατικός. Δεν εννοώ ότι είναι ασόβαρος επειδή έχει την α ή τη β άποψη, αλλά επειδή ενδύει την άποψή του με τον μανδύα της (δήθεν) κοινής λογικής.

Αυτό κάνει και ο Μάνος και αυτό με εκνευρίζει πολύ. Όταν λες ότι ΕΣΥ εκφράζεις την κοινή λογική και το κάνεις αυτό σημαία σου, είναι σαν να λες, εξ αντιδιαστολής, ότι όλοι οι άλλοι είναι παράλογοι. Και δεν είναι μόνο θέμα brand name, γιατί αυτό το υποστηρίζει κάθε φορά που συζητά το οποιοδήποτε συγκεκριμένο θέμα, υπεραπλουστεύοντας μια σύνθετη πραγματικότητα. Κατ' αναλογία, το ίδιο κάνει και το ΚΚΕ, όταν λέει ότι μόνο αυτό εκφράζει τους "εργαζομένους". Άρα οι "εργαζόμενοι" που ψηφίζουν άλλα κόμματα, κατά το ΚΚΕ δεν ξέρουν τι τους γίνεται.

Anonymous said...

Όσο για το επιχείρημα του ίδιου χθεσινού σχολιαστή, ότι δήθεν οι νόμοι βασίζονται στην κοινή λογική, να υποθέσω ότι δεν δέχεται ότι η παραγωγή (και εφαρμογή ή μη) των νόμων είναι προϊόν των συγκεκριμένων κάθε φορά συσχετισμών εξουσίας; Με τον ίδιον δηλ. τρόπο νομοθετεί μια πραγματικά φιλεργατική κυβέρνηση και με τον ίδιο τρόπο νομοθετεί μια πραγματικά φιλοεργοδοτική; Νομίζω ότι αυτά είναι αστεία πράγματα.

Για τον Παπαχελά και το άρθρο του τα πράγματα είναι πιο απλά. Το άρθρο του για τον Καρατζαφέρη μυρίζει από μακριά ότι είναι στημένο (γιατί δεν είναι τόσο βλάκας για να χρησιμοποιεί όλα αυτά τα παιδαριώδη επιχειρήματα), ειδικά εάν συνδυαστεί με τα ποσοστά που δίνει στο ΛΑΟΣ η δημοσκόπηση της Κ και της Public Issue. Παντού (και όχι μόνο εδώ) οι διευθυντές των μέσων είναι εντολοδόχοι των εργοδοτών, μέχρι μάλιστα του σημείου να παύουν στην ουσία να λειτουργούν ως δημοσιογράφοι. Μην λέμε γνωστά πράγματα. Όσο περί του γιατί το antinews επιτίθεται στον Παπαχελά για το ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ άρθρο, θέλει πολύ μυαλό για να καταλάβει κανείς τον λόγο, αντί να προσφεύγει σε λογικές συνομωσίας; Απλή, κοινή λογική φίλοι μου...

Anonymous said...

Κάτι τέτοια βλέπει ο Καραϊσκος και παίρντει αέρα.

Anonymous said...

Ωστε η Καθημερινή προμοτάρει τον Καρατζαφέρη.

Η ζούγκλα που βασιλεύει στα εκδοτικά ζυγκροτήματα....

Anonymous said...

Τι κατάντημα για την ελληνική δεξιά. Να κινείται μεταξύ της αξιολύπητης ΝΔ και του χωρίστρα από τη μια μεριά, και του Καρατζαφέρη και του αστείου κοπαδιού του από την άλλη.

Anonymous said...

Από την άλλη, ο Παπαχελάς είναι κατά κάποιο τρόπο Εργοδότης, ως μεγαλομέτοχος που είναι στο συγκρότημα.

Αρα....

Anonymous said...

γραψε λάθος μικρομέτοχος εννοούσα. still

Anonymous said...

Τη διέλυσε την ελληνική δεξιά ο παπατζής φίλε. Αν ποτέ αυτή υπήρχε ..

Την απουλοποίησε ο παπατζής, αστρική σκόνη την έκανε, τι να λέμε τώρα....

H αναλογία που μπορώ να βρώ είναι αυτό που έκανε ο σωκράτης στο βάζελο. Τον διέλυσε, και είναι καταδικασμένος να προσπαθεί να μιμηθεί ως κακέκτυπο το γάβρο, πάντα αποτυχημένα φυσικά, μοιράζοντας άφθονο γέλιο σε περαστικούς και διαβάτες (χρυσούλα διαβάτη)

Anonymous said...

http://fimotro.blogspot.com/2011/03/blog-post_3830.html

Anonymous said...

O Παπατζών, παρότι είναι σωστό το επιχείρημά του, κράζει τον Κολλάτο για λόγους ιδιοτελείς. Γιατί έβαλε στο παιχνίδι και τον ανταγωνιστή Χίο και γιατί δεν δήλωσε πλήρη υποταγή στον Μπριγιαντίνη.

Anonymous said...

http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathpolitics_2_13/03/2011_1294696

Και ο Πάσχος υπέρ της σχετικότητας λοιπόν.

Anonymous said...

Η πραγαμτικότητα είναι ότι ποιος θα σηκωθεί κυριακάτικα να πάει στη Ραφήνα. Ενώ μια καθημερινή μεσημέρι το κολωνάκι βρίθει χασομέρηδων χαβαλέδων και σαλταρισμένων.
Marketing κύριοι

Anonymous said...

http://www.enet.gr/?i=news.el.kosmos&id=258988

Κάτι ανάλογο κάνει τώρα η Καθημερινή με τον Καρατζαφέρη

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

Για να γράφει κανείς τέτοια σεντόνια στα σχόλια, είναι μεγάλο ψώνιο πρέπει.Για όνομα του θεού δηλαδή.Αν είναι να διαβάσω τόσο θα πάρω κανα βιβλίο.Ε δεν θα κάτσω να διαβάσω τα κοινωνιολογικά σεντόνια του βάρσου(τυχαίο τ όνομα)...

Anonymous said...

Το να μπερδεύεις την πούτσα με τη βούρτσα δεν είναι και για θάνατο. Αντίθετα, πρέπει να είσαι προσεκτικός και να μη μπερδεύεις τον Καραϊσκο με το Βάρσο. Κι αυτό συμβαίνει επειδή ο Καραϊσκος, ακολουθώντας πρώτον το <>, και δεύτερον εξαιτίας του λιγδώματος του αντέρου του, αλλάζει θέσεις ανάλογα με την κονόμα και πλησιάζει το Βάρσο. Ο μόνος που δεν μπερδεύει κανέναν επειδή έχει καθαρό λόγο και κοινή λογική είναι το brand name Ξυνόγαλος.

Anonymous said...

Καραϊσκο πες μας την άποψή σου και εσύ.

Τη σημερινή σου άποψη.

Anonymous said...

Φίλε που ενδιαφέρεσαι για την εκπομπή του Αντέννα 'Αδιάβροχοι', ο ένας από τους δύο παραγωγούς βγαίνει κάποιες φορές και στην εκπομπή του Στέφανου Χίου και δημοσιογραφεί και στην εφημερίδα 'Δημοκρατία' .

Η εκπομπή διατηρεί και μπλογκ. Σχολιάζεται μάλιστα και η πρόσφατη δημοσκόπηση της Καθημερινής αλλά και η πολιτική της εταιρίας δημοσκοπήσεων που συνεργάζεται με την εφημερίδα

http://adiavroxoi.blogspot.com/2011/03/public-issue.html

Ακόμη υπάρχει και δημοσίευμα που αφορά στο μπλογκ vapsomaliades

http://adiavroxoi.blogspot.com/2010/05/blog-post_947.html

Anonymous said...

Ο Καρατζαφύρερ εκβιάζει το Αλαφουζέϊκο. Γι' αυτό τον "παίζει" κι ο πίσω από τις λέξεις εκ βασιλοφρόνων ορμώμενος Αλέξης.

Anonymous said...

Ναι, ο Ξυνόγαλος έχει γνώμη μπετόν. Αυτό είναι αλήθεια.

Anonymous said...

Μήπως είναι και ο Σόρος πίσω από όλα αυτά

Anonymous said...

11,48, Ρουμανία.

Anonymous said...

μπετό

Anonymous said...

Λόγω του ότι είναι αγύριστο κεφάλι, ηπειρώτικο

Anonymous said...

11:51 μέσα είσαι ρε μάγκα, όλα άσπρα

Anonymous said...

ΧΙΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΕΝΑΣ ΒΑΡΣΟΣ ΕΝΑΣ ΚΑΡΑΙΣΚΟΣ ΕΝΑΣ ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΙΔΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ....ΥΨΗΛΗΣ ΕΜΕΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ

ΞΥΝΟΓΑΛΟΣ
©

March 13, 2011 5:57 PM



Σα να άλλαξε γνώμη μου φαίνεται

Anonymous said...

to metaniose

Anonymous said...

Σωστός ο 11.51 A'

Anonymous said...

Μπετόγαλος

Anonymous said...

Ρε μάγκες. Πως είναι δυνατόν να εκβιάζει ο Καρατζαφέρης ειδικά, τον αλαφούζο, για πράγματα που ξέρει όλη η πιάτσα???

Για εξηγείστε το μου αυτό δηλαδή(ς)

Anonymous said...

Δεν διάβασα το χθεσινό σχόλιο, αλλά αν κάποιος/α ισχυρίστηκε ότι οι νόμοι είναι προϊόν "κοινής λογικής" είναι αφελής ή ιδεοληπτικός ή και τα δύο. Ο Κασιμάτης όμως που κατεφεύγει σε αυτήν γιά να καταλήξει ότι καλώς ο Καμίνης σούταρε ένα μέρος των κατά το δεκαπλάσιο (!) σε σχέση με έναν ιδιωτικό σταθμό υπεράριθμων δημοσιογράφων του 9.84 που και μέσα έμπαινε και δεν τον άκουγε κανείς έχει κατά την γνώμη μου δίκιο. Πόσο μάλλον όταν οι εξοικονομούμενοι πόροι θα διοχτευθούν σε βρεφονηπιακούς σταθμούς σε εποχή κρίσης που ο κόσμος έχει ανάγκη. Θα μπορούσε ο Κασιμάτης να πει ότι η πράξη συμβαδίζει με την ηθική ή με την χρηστή διαχείρηση ή με την επιμέλεια συνετού οικογενειάρχου όπως λένε οι δικηγοράρες αντί με την κοινή λογική, ποσώς με ενδιαφέρει. Αυτό που με ενδιαφέρει είναι ότι βρίσκω την απόφαση του Καμίνη ορθή. Συμφωνώ ότι η "κοινή λογική" έχει γίνει μία καραμέλα που την πιπαλάνε πολλοί, αλλά, μεταξύ μας, δεν είναι και τόσο δύσκολο να την επικαλεστεί κανείς όπως κάνει ο Μάνος, ειδικά σε αυτό το σουρεαλιστικό κράτος με την παροιμιώδη κακοδιαχείριση είναι μάλλον πολύ εύκολο να ασκηθεί ανέξοδη και πολλές φορές (γιά να μην πω σχεδόν πάντα) εντυπωσιοθηριακή κριτική. Αυτό που και εμένα εκνευρίζει είναι οι αυτοχριζόμενοι εκφραστές της "κοινής λογικής", των "λαικών δικαιωμάτων", της "προκοπής" κλπ. Πολύ arbeit macht frei mου κάνουν όλα αυτά, εύκολη συνθηματολογία γιά οπαδικά ακροατήρια.

Anonymous said...

Καραϊσκο, είχε πάει Ραφήνα σήμερα με το πούλμαν της χαράς και η βαρετή γηραιά θεία σου? Και δεν απάντησες αν την κληρονομείς ή την ανέχεσαι στο τζάμπα, όπως εμείς εσένα?

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

oπως εμείς εμένα;

Anonymous said...

11:56 είναι θέμα κοινής λογικής με την οποία είσαι τσακωμένος.

Anonymous said...

καλά, όχι ακριβώς εσένα που είσαι τώρα ξεβράκωτος, αλλά εσένα τώρα που προοδευτικά λιγδώνεις το άντερό σου.

Μανώλης Καψής said...

Εχω αρχίσει να μπερδεύομαι με τα ανώνυμα σχόλια, ειδικά τώρα με τις οβιδιακές μεταμορφώσεις Ξυνόγαλου Καραϊσκου και άλλων.

Δηλαδή τώρα το παραπάνω ποιος το έγραψε? Θα μπορούσε οποιοσδήποτε από τους ρέζιντεντ (ασ)χολιαστές.

Ειλικρνινα΄δεν καταλαβαίνω

Anonymous said...

είναι θεία ή "θείος" που του τον ακουμπάς ή στον ακουμπάει πού και πού
(με το αζημίωτο για σένα, βέβαια)

Anonymous said...

Το αγαπημένο παιχνίδι του Καραγιδίσκου είναι η κίνησή του ανάμεσα στις αντικρουόμενες απόψεις του όπως οι υαλοκαθαριστήρες αυτοκινήτου στην υψηλή ταχύτητα.

Anonymous said...

αμα λες ξεβράκωτος εννοείς κυριολεκτικά?

Ξεβράκωτος μπροστά στο μόνιτορ και να διαβάζει σχόλια στους βαψομαλλιάδες?

Anonymous said...

παιγνίδι

Anonymous said...

Μανώλη Καψή ισχύει και για σένα η απάντηση του 12.00 στον 11.56.

Anonymous said...

Γκας Ξεβράκωτος

Anonymous said...

12:04 εντελώς, και με γυρισμένη την πλάτη γι΄αυτό πάψαμε πιά να ψάχνουμε ορθογραφία από της μυλων... εεεε... του Καραϊσκου τον ποπό. Όταν δεν τον θωπεύει ο θείος.

Anonymous said...

Σούφρα, μόλις άνοιξα την TV και βλέπω τον μεγάλο Σταύρο Θεοδωράκη να μιλάει με έναν Πακιστανό και να κρέμεται στο λαιμό του, φιγουρατζίδικα, μια φωτογραφική μηχανή. Μήπως είναι αυτή που πήρε τότε που είσασταν μαζί στο μαγαζί και σε συμβουλευόταν;

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

Θα θελα να κάνω μιαν ερώτηση:
Σήμερα Κυριακή 13 Μαρτη δούλεψα 9ωρο...
Επιπλέον παρατηρησα τους γέρους και νέους που απο το πρωί εκμεταλλευόμενοι τη λιακάδα (όπως λέν οι αθλητικογράφοι: "εκμεταλλευόμενος την κακή έξοδο του γκολκήπερ"), κάθονταν στα ουζερί και στις παραλίες αμέριμνοι.
Να εχω νεύρα και να στραφώ ενάντια στην ελεύθερη οικονομία ή να στραφώ ενάντια στον σοσιαλισμό;;
Απορώ ειλικρινά και παρακαλώ μόνο επώνυμες απαντήσεις..

Anonymous said...

Τον Gust Avrakotos toν γνώριζε ένας μακαρίτης ελληνοαμερικανός οικογενειακός φίλος. Μεγάλη μορφή ο Gust, έλυνε και έδενε στην Αθήνα τα ωραία εκείνα ψυχροπολεμικά χρόνια. Καταπληκτική ερμηνεία και από τον Philip Seymour Hoffman, τον καλύτερο αμερικανό ηθοποιό σήμερα κατά την γνώμη μου (και την κοινή λογική).

Anonymous said...

Ο Θεοδωράκης ή ο πακιστανός?

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

εκμεταλλευόμενος την καλή έξοδο του γκολκήπερ

Anonymous said...

Εγώ πάντως, επειδή δεν αντέχω megaλη δόση από Θεοδωράκη με τις ναρκισσιστικές πόζες του, πάω να βάλω στο DVD να ξαναδώ Λουι ντε Φινές, Μπουρβίλ και φυσικά Tέρυ Τόμας στο La Grande Vadrouille.

Anonymous said...

Καραίσκο
το ορθό ερώτημα που θέτεις μάλλον πρέπει να το απαντήσεις εσύ ο ίδιος.

κ. Σούφρας said...

12:14 καλά έκανες και μου το είπες γιατί έβλεπα Χίο με καλεσμένο Καραγιαννίδη. Το γύρισα στον Μέγα Ανθρωπιστή Σταύρο και ύστερα από προσεκτική παρατήρηση έχω να πω τα εξής: Η μηχανή είναι η ίδια, μία (πανάκριβη) ψηφιακή Leica, η λεπτομέρεια που σκοτώνει όμως είναι ότι ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΑΚΟ (πολλά, πάρα πολλά, γέλια). Αν προσέξεις θα δεις ότι εκει που κανονικά είναι ο φακός (που πάντα προεξέχει έστω και λίγο) βρίσκεται μία πλαστική τάπα. Συνεπώς η θεωρία μου περί ανδρικού κολλιέ επιβεβαιώνεται πλήρως.

Anonymous said...

Μήπως, ρε παιδί μου, ο Σταύρος είχε βάλει τον φακό στην κωλότσεπη; Ίσως και επειδή κρατούσε πριν ένα φακό μπαταρίας για να φωτίσει κάποιες επιγραφές μέσα στη νύχτα, να μην ηταν πολύ πρέπον να κρατά ΔΥΟ φακούς ταυτοχρόνως...

Anonymous said...

Μα τώρα πλάκα με κάνεις όπως λέει και μία φίλη μου από τα βόρεια; Τον φακό, άνθρωπε του θεού, τον έχουμε προσαρμόσει ήδη στην μηχανή πριν την κρεμάσουμε. Αν θέλουμε να χρησιμοποιήσουμε άλλο φακό μπορούμε να τον έχουμε στην κωλότσεπη (ή στον κώλο μας, εξαρτάται την εστιακή απόσταση).

Anonymous said...

από*

Anonymous said...

σπορφμ

Anonymous said...

κάποια στιγμή πρέπει να τον κόψουν ον εαρ γιατι είναι αντιραδιοφωνικός xxaaxxaxa

Anonymous said...

Πράγματι ορθό το καραϊσκειο ερώτημα. Η απάντηση νομίζω είναι πολύ απλή. Οποιοσδήποτε αναγκάζεται να εργάζεται επί 9ωρο κυριακάτικα με τέτοια ωραία μέρα ενώ οι άλλοι ξύνουν τα π@π@ρια τους στους καφενέδες δικαιούται να στραφεί εναντίον οιουδήποτε μοντέλου διαχείρισης επθυμεί, και αυτό γιατί υπό οποιοδήποτε σύστημα πάντα κάποιοι θα τα ξύνουν στους καφενέδες ενώ οι άλλοι θα δουλεύουν 9ωρα κυριακάτικα (τελικά κάνει θαύματα αυτή η κοινή λογική).

Anonymous said...

Α, ναι. Οι βαπτιστές του Westboro του Felps. Πηγαίνουν σε κηδείες στρατιωτών και φωνάζουν "Καλά να πάθει. Ο Θεός μας τιμωρεί" κρατώντας αντίστοιχα πλακάτ. Υπάρχει και μια οργάνωση μηχανόβιων στην Αμερική, οι American Patriots (νομίζω), που πάνε με Harley σε αυτές τις κηδείες μετά από πρόσκληση της οικογένειας του νεκρού. Στέκονται μπροστά στους βαπτιστές κρατώντας αμερικανικές σημαίες και παίζοντας εμβατήρια από κασετόφωνα, φτιάχνοντας ένα τείχος προκειμένου να μην βλέπει η οικογένεια του μακαρίτη τους βαπτιστές να βρίζουν τον νεκρό. Δεν επικρατεί η κοινή λογική εκεί.

Anonymous said...

Μεγάλη σκηνή από τον υπέροχο Rumpole of the Bailey με βλήμα δικαστή υπέρμαχο του "good old british common sense".

http://www.youtube.com/watch?v=PIGzhq9GDdM

Anonymous said...

Είχε πάει και ο Michael Moore στον Φελπς συνοδεία φορτηγού με αδερφές. Το φορτηγό είχε το όνομα Sodocar. Έκαναν αντιδιαδήλωση στον Φέλπς.

Anonymous said...

http://www.palmografos.com/permalink/8620.html

Anonymous said...

Έτσι είναι φίλε. Μόνο μέσα από τον εξαντλητικό, μέχρι τελικής πτώσης διάλογο, λύνονται τα προβλήματα. Αυτή είναι και η ουσία της δημοκρατίας. Ας πάει ο Μανδραβέλης να συζητήσει εξαντλητικά το οικονομικό πρόβλημα της χώρας με έναν μπετατζή. Είμαι σίγουρος ότι θα ακουστούν δυνατά επιχειρήματα και τελικά θα υπάρξει δημοκρατική λύση.

Anonymous said...

Πολύ ωραίο το βιντεάκι. Μας οδηγεί θέλουμε δεν θέλουμε στον δρόμο της περίφημης κοινής λογικής.

Anonymous said...

Καλά, ακόμη με τον Πάσχοντα (από όλες τις απόψεις) ασχολείστε?

Anonymous said...

Εννοείται. Μόνο διάλογος υπάρχει. Διάλογος και πάλι διάλογος. Αει στο διάλογο.

Anonymous said...

Η κοινή λογική φαίνεται τελικα να έχει πολλές και καλές λύσεις στο δισάκι της.

Anonymous said...

καλά ο πάσχος την έχει αρπάξει πρέπει."Η ουσία των νόμων".Σαν να λέμε το "πνευμα των νόμων".Να γράψω και εγώ τον "Πλουτο των εθνών" και το "κεφάλαιο".
Ανεπαίσθητα όταν διαβάζω παπαγελά,πάσχο (και γενικά θα έλεγα όλους τωρα πιά) με γαργαλάν τα αρχ@δ@α μου.Η Καθημερινή είναι μια βαρετή φυλλάδα που την ανοίγεις δυο λεπτά πριν κοιμηθείς.Τωρα τρία χρόνια γράφει τις ίδιες και τις ίδιες απόψεις.Μόνο οι φωτο αλλάζουν.Στα ίσια

Anonymous said...

Ο 1:36 κινείται προφανέστατα σε κλίμα Λευτέρη Παπαδόπουλου.

Anonymous said...

Μεγάλε Καραϊσκο! Μέσα σε μια παράγραφο ακτινογράφησες αυτή την πληκτική και σοβαροφανή μεγαλοκυρία του τύπου.

Anonymous said...

9 ώρες? Στα ίσια και να δουλέψεις περισσότερες την επόμενη Κυριακή.

Anonymous said...

δυο λεπτά μετά που θα κοιμηθείς εννοείς

Anonymous said...

Και το 1944 ακούστηκε η λαϊκή πλειοψηφία στην Ελλάδα. Μάλλον οι δημοκρατικές διαδικασίες είχαν πάρει αναρρωτική άδεια εκείνη την περίοδο. Αυτό δεν τον απασχολεί τον μανδραβέλη

Anonymous said...

Συγκεκριμένα τότε φίλε ακούστηκε η κοινή λογική.

Anonymous said...

Σε σχέση με αυτό που έγραψε ο Καραϊσκος και με το οποίο δεν θα μπορούσα να συμφωνήσω περισσότερο, θυμήθηκα μια συζήτηση που είχα χθες το απόγευμα με φίλη μου και αναγνώστρια της Καθημερινής. Της έλεγα αυτό ακριβώς (προσπαθώντας να την κάνω να μην ξανα-αγοράσει την παρακμιακή αυτή εφημερίδα που, δυστυχώς για το χάλι μας, είναι και μάλλον η καλύτερη στην Ελλάδα πλέον): Ότι στα πολιτικά και οικονομικά (αφήνω λίγο τις τέχνες απ' όξω) η εφημερίδα αυτή διαβάζεται λες και έχει σταματήσει ο χρόνος! Τα ίδια και τα ίδια μέρα μπαίνει μέρα βγαίνει. Σαν το γνωστό αστείο με το Kontra channel, που όποια μέρα και όποια ώρα και αν γυρίσεις να δεις το δελτίο του (για να μην πω τις εκπομπές του γενικώς) θα πέσεις πάνω σε ανάλυση για το... μνημόνιο!

Anonymous said...

Πήρα πριν δυο εβδομάδες τηλ στο "ΦΩΣ".Καλησπέρα λέω στην τηλεφωνήτρια,θα ήθελα να μιλήσω με το τμήμα συνδρομητών της λέω."μισό¨λεπτό".Με συνδέει μ έναν κύριο, τον οποίο ρώτησα πως θα γίνει να γραφθώ συνδρομητής.Δεν έχουμε συνδρομές μου λέει στα ίσια.
ΦΩΣ,καφές ελληνικός,καρέλια,ρόμπα "ΧΡΗΣΤΑΚΗ" και ΜΕΤΑXA στις 11 και 20 το πρωί είναι το νόημα της ζωής.Και συ μαλάκα πάσχο να πα να γ...εις

Anonymous said...

Τι διαφορετικό θα έπρεπε να γράφει δηλαδή? Θες ποικιλία εσύ ε?

Καλώς, πολύ καλώς γράφει αυτά που γράφει. Είτε από τη σκοπιά της κοινής ή οιασδήποτε άλλης λογικής. Τι θα ήθελες δηλαδή, τη μία μέρα να καταγγέλει τον καπιταλισμό και την άλλη τον σοσιαλισμό? Για αυτό έχουμε τον Καραϊσκο

Anonymous said...

Βέβαια, από την άλλη, ας σκεφτούμε ότι αν βγάλουμε και την Καθημερινή, θα μείνουμε με Αδέσμευτο, Παρασκήνιο, Αποκαλύψεις και την άλλη εφημεριδούλα που ετοιμάζει υποτίθεται ο Παπατζόν και "θα ανατρέψει το σύστημα", όπως διαδίδει.

Anonymous said...

1.48 μήπως είσαι ο Μανώλης ο Γαββαθιώτης?

Anonymous said...

Πόσο διαφορετικός και αξιοπρεπής λαός αλήθεια οι Ιάπωνες. Παρά την ολοκληρωτική καταστροφή δεν είδα κλαψουρες ουρλιαχτα, χαοτικές αντιδράσεις.

Φανταστείτε εδώ να γινόταν το ένα εκατοστό, τί εικόνες φρίκης (όχι από τις καταστροφές, αλλά από τις αντιδράσεις των "κατοίκων")

Anonymous said...

μασσελο;

Anonymous said...

Για σιγά ρε παιδιά. Γιατί ο 1:49, έστω και με "χαριτωμενιά" είπε κάτι σωστό. Πώς είναι δηλαδή οι άλλες εφημερίδες; Έχουν ένα κοινό και επομένως μια συγκεκριμένη γραμμή και την ακολουθούν. Παντού έτσι είναι.

Anonymous said...

Αντί να κάτσει ο Πάσχος στην Κοζάνη, με τα ούζα του και τα λουκάνικα, όπως το προσπάθησε κάποτε, τραβιέται κάθε μέρα σε τέτοια ηλικία από την Κυψέλη στο Φάληρο για να γράφει κάθε μέρα τα ίδια και τα ίδια, δίνοντας ιδεολογικά άλλοθι στον κάθε ανεπάγγελτο και χαραμοφάη Δασκαλόπουλο.

Anonymous said...

Με την Γιαπωνία μας συνδέει, εκτός βέβαια από τον Βύρωνα Πολύδωρα και το έργο του, και ο Λευκάδιος Χερν. Μέχρις εκεί βεβαίως

Anonymous said...

Έχει αρχίσει και θυμίζει λίγο Μάπετ Σόου το μπλογκ αυτό. Με τους γέρους στον εξώστη που γκρινιάζουν συνέχεια για τα πάντα. Τρελή γκρίνια όμως.

Anonymous said...

Άσε το άλλο. Που όλη η πιάτσα ξέρει ότι η Καθημερινή (ο Σκάι είναι μια άλλη ιστορία λόγω του περίεργου χαρακτήρα του Γιαννάκη) είναι το κατεξοχήν μαγαζί τύπου που για να επιβιώσεις και να μακροημερεύσεις, πρέπει να γλείφεις περισσότερο ακόμα και από όσο γλείφει ο Χατζηνικολάκης τους χορηγούς τους.

Anonymous said...

O 1:59 είναι αναγνώστης, και μάλιστα δυνατός, της Καθημερινής.

Anonymous said...

Άσχετο. Του Πορτοσάλτε η καταγωγή ποια είναι; Ξέρει κανείς; Τί σόϊ επίθετο είναι αυτό;

Anonymous said...

Εμένα προσωπικά με αρέσει η εφημερίδα μου να λέει τα ίδια και τα ίδια.

Και μάλιστα τα ίδια και τα ίδια, τα οποία εντάσσονται στην κοινή λογική. Τη δική μου κοινή λογική, η οποία τυγχάνει να είναι και η Κοινή Λογική γενικώς.

Κάποιοι εδω μέσα, είναι φαν του Μανώλη του Γαββαθιώτη και τον διαβάζουν καθημερινά. Αν δεν δεις την ημερομηνία της εφημερίδας, δεν θα καταλάβεις αν η στήλη του Μανώλη είναι φρέσκια ή βιντετζ έητις. Αμφιβάλλω αν ο Μανωλης έχει πάρει χαμπάρι ότι προεδρος δεν είναι ο Νταιφάς (Γουλανδρής?).

Παλαιότερα εγώ είχα την Εστία, χάλασε όμως και αυτή.

Anonymous said...

πρωτοψάλτε εννοείς

Anonymous said...

Κρίμα και είναι και καλό παιδί ο Πάσχος. Και το λέω πραγματικά αυτό.

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

Δοκίμασε και τηλεοπτικά ο πάσχος ένα φεγγάρι,με πουλόβερ μπορντώ και υφάκι καρδιναλιου(αλλαντικά ΚΑΡΔΙΝΑΛ) ρισελιέ.Περίπου σαν τον Παπανικόλα στο τηλεφώς.Στα πρώτα δελτία της Σιας πριν 4-5 χρόνια.Με το καλησπέρα του πάσχου τα νούμερα τη AGB πιάναν πάτο.Μετατράς τιβι

Anonymous said...

Κατραμίσκο @1:48 AM

Καλό το ΜΕΤΑΧΑ και το ΦΩΣ σε ώρες που η αστική συνήθεια έχει καθιερώσει για δουλειά, αλλά αν το 44 κέρδαγε η εν ελλάδι σοβιετία σου, θα σουνα τώρα ή προαγωγός στο τριχωτό μπάζο που θα χες προηγουμένως νυμφευθεί, ή μεταλλεργάτης σε κάποιες βελγικές στοές...

Anonymous said...

Kωνσταντινουπολιτης είναι ο Πρωτοκλάστε εξου κι αεκτζής και τουρκολαλιάς κλπ

Anonymous said...

Πρωτοψάλτε ή Πρωτοψάλτης; Ή μήπως σχέτος Ψάλτης ("παρακαλώ πάρα πολύ"); Καραϊσκο πήρες είδηση ότι έδωσαν και τηλεοπτική εκπομπή στον Ψάλτη αργά το μεσημέρι. Μα είναι ζωή αυτή (και διαμαρτύρεσαι κι εσύ...); Να ξυπνάς στις 4 παρά, τα χαράματα, να κάνεις εκπομπή, μετά να δουλεύεις για να ετοιμάσεις την τηλεοπτική, μετά να γυρνάς σπίτι να κοιμηθείς λιγάκι, για να ξυπνήσεις νωρίς το βράδυ για να ετοιμάσεις την πρωϊνή ραδιοφωνική εκπομπή, και μετά να πέσεις κατά τις 22:30 για ύπνο (σαν μαθητής), για να ξυπνήσεις το πρωί 4 παρά, κλπ κλπ...

Anonymous said...

http://www.youtube.com/watch?v=oXvV2ALV0bg

Anonymous said...

O Πάσχος δίνει άλλοθι στον Δασκαλόπουλο?

Ποιος είναι ο αυτός ο Δασκαλόπουλος, ο ραδιοφωνικός παραγωγός-μουσικοκριτικός??

Δηλαδή θα πρέπει να σου κάνει τη χάρη ο Πάσχος να γράφει σαν τον Μπογιόπουλο, για να μη δίνει αλλόθητα (πληθυντικός?)σε άτομα που δεν αξίζουν τέτοια.

Θα πάμε για ύπνο όλοι ευχαριστημένοι, γιατί θα έχουμε έναν πάσχο λιγότερο και έναν μπογιόπουλο περισσότερο

Anonymous said...

Ουπς. Λάθος. Αυτό ήθελα να βάλω.

http://www.youtube.com/watch?v=14njUwJUg1I

Anonymous said...

Ναι, δίνει άλλοθι στον Δασκαλόπουλο. Στα ίσα και το ξαναλέω.

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

4 παρα παρακαλώ παρα πολυ

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

με τόσες ωρες στον Αέρα πότε προλαβαίνουν να ενημερωθούν αναρωτιέμαι;

Anonymous said...

ραντεβού στον αέρα του γιάννη δαλιανίδη

Anonymous said...

... και Ελένη Μπίστικα. Που το πας αυτό;

Anonymous said...

Δράμα ο καημένος ο Ψάλτης. Και τον συμπαθώ που να πάρει, έτσι που κάνει και αυτός τον αγώνα του. Τον παρατηρούσα προχθές με μοδέρνο τζινάκι και μωβ πουκάμισο να προσπαθεί να πει κάτι έξυπνο στις νοικοκυρές που εκείνη την ώρα λαγοκοιμούνται έχοντας ανοιχτή και την τηλεόραση. Καλό παιδί ο Ψάλτη. Παπαδοπαίδι (όχι σαν τον Ψωμιάδη).

Anonymous said...

Δίνει και στην Ελένη άλλοθι ο Πασχος?

Anonymous said...

Παντού δίνει. Χωρίς να το ξέρει.

Anonymous said...

Μοιράζει άλλοθι αφειδώς στους καπιταλιστές γενικώς ο Πάσχος.

Ευτυχώς γιατί ο Βαρδής και ο Μπόμπολας είχαν ανησυχίες τελευταία.

Anonymous said...

Ατιμο πράγμα ο καπιταλισμός.

Μπορεί να βγάζουμε λεφτά και να περνάμε καλά, αλλά έχουμε κάτι τύψεις βρε παιδί μου. Προβληματιζόμαστε. Δεν μπορούμε να ανοίξουμε μάτι.

Καλά που υπάρχει και ο Πάσχος με τα μόρτικα άλλοθί του. Που'σαι πιάσε μου μισή σκελίδα

Anonymous said...

θέλω να παρατηρήσεις αν δεν το χεις κάνει ήδη,πόσο ευγενικός (μέχρι παρεξήγησης) είναι ο ψάλτης με τους τηλεφωνικούς συνομιλητές του το πρωί."Σας ευχαριστω πάρα πολύ,να στε καλά κε... γεια σας να στε καλά καλημέρα σας.Κυρίως στο σημείο που τους Αποχαιρετά.Μου χει κάνει τρομερή εντύπωση η δουλικότητα του.Κομπλεξ κατωτερότητας έχει;Καλό παιδί αλλα πρέπει να χει τρελλό ψώνιο χωρίς ανάλογο ταλέντο το δίχως άλλο αυτό

Anonymous said...

Καραϊσκο, το κόμπλεξ κατωτερότητας και το κόμπλεξ ανωτερότητας είναι ένα και το αυτό.

Anonymous said...

Δεν ξέρω για τον Πάσχο, αλλά κι ο Βασίλης ο Καρράς έδινε άλλοθι.

http://www.youtube.com/watch?v=z0L2Au79KeU

Γαϊδουροφωνάρα ο Καρράς, αλλά το κομμάτι είναι καλό.

Anonymous said...

Κουράστηκε από τη δουλειά ο Καραϊσκος. Τον καημένο, πόσο στεναχωριέμαι.

Να ξέρει όμως ότι για όλα φταίει ο Πάσχος που έδωσε άλλοθι στο ανάλγητο αφεντικό του να τον εκμεταλλεύται τόσο ξεδιάντροπα.

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

o 1:55 (β) μίλησε καλά.Ετσι είναι

Anonymous said...

Έλα μωρέ τώρα, πόσοι τον διαβάζουν τον Μανδραβέλη και συμφωνούν; Ο άνθρωπος γράφει και από κάτω γίνεται χαμός από τα μπινελίκια, ακόμα και από αναγνώστες της Καθημερινής. Όλοι οι έλληνες είναι φαν των Ιών και λοιπών δημοκρατικών δυνάμεων της Ελευθεροτυπίας. Γνήσια αριστερή χώρα η ελλάδα.

Anonymous said...

Για να πάει κάποιος στο όποιο χωριό του να τρώει λουκάνικα και να πίνει ούζα (άκου τώρα φιλοδοξία, αλλά τέλος πάντων) θα πρέπει να έχει φράγκα, πολλά φράγκα στην άκρη. Δηλαδή είτε κληρονομιά ή τζόκερ.

Αν δεν ισχύει κάτι από τα παραπάνω, κάθεται και δουλεύει (αν είναι τυχερός και βρεί) εκεί που υπάρχει δουλειά. Συνήθως στην Αθήνα δηλαδή. Δεν δουλεύει για χαβαλέ, όπως έχουμε ξαναπει εδώ, δουλεύει για να έχει ψωμί ή και παντεσπάνι για να ζήσει.

Στην περίπτωση ενός αρθρογράφου της κατά τεκμήριο σοβαρότερης εφημερίδας της ψωροκώσταινας, ο βιοπορισμός παρέχει και πνευματική ικανοποίηση. Χιλιάδες ανθωρωποι διαβάζουν και επηρεάζονται ή αντιδρούν στα γραπτά σου. Κάποιοι μπλόγγερς το κάνουν τζάμπα, προφανώς από ψώνιο. Κάποιοι άλλοι κάνουν το ψώνιο τους και πληρώνονται.


Αλλά εσύ μάλλον προτιμάς τα λουκάνικα....

Anonymous said...

Aστα ρε φιλαράκι τώρα αυτά.Οι φορέις του διαφωτισμου στην Ελλάδα,διαβάζουν Πάσχο;Το παπαγαλάκι τώρα;Σιγά μωρέ.Μεγάλες απαιτήσεις έχεις φίλε απο τον αρθρογράφο σου.
και το μέγκα που παπαγαλίζει είναι πρωτο στην τηλεθέαση...με μπινελίκια όμως

Anonymous said...

Mπινελίκια τρως και εσύ καραίσκο. Είσαι πρώτος σε αναγνωσιμότητα όμως

Anonymous said...

Καλά λέει ρε Καραίσκο. Πότε θα ξανανοίξεις το μπλογκ σου να συνεχίσουμε από εκεί που είχαμε μείνει;

Anonymous said...

εδω δεν παπαγαλίζει κανείς φίλε.Εδώ γράφουμε αγνά για την πλάκα μας.Δεν κόβουμε το κείμενο για να λέμε για την κοσμοτέ τον ρουσουνέλο και το τζόκερ.Ουτε παπαγαλίζουμε ούτε θα χάσω φράγκα αν βγεί το ΠΑΣΟΚ ή η ΝΔ.Σύνελθε βραδυάτικα.Διάβασε το ξυνόγαλο 5:57

Α.Π. said...

Επιθυμώ να σας ευχαριστήσω έναν-έναν προσωπικά, κάθε Κυριακή να έχουμε τέτοια!

Anonymous said...

Μπράβο στον Αλέξη. Πολύ καλός δημοσιογράφος. Πάντα τέτοια.

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

με 170.000 φύλλα παλιά, σε καλούσε ο εκδότης στο γραφείο και σου λεγε να πάρεις τα μολύβια σου και να φύγεις.Τώρα ανοίγουν και CAIR.

Anonymous said...

κυριακάτικα φύλλα

Anonymous said...

Τον κακομοίρη τον Νίκο λυπάμαι ρε γμτ. Του αξιζει καλύτερο πλασάρισμα στις κυκλοφορίες γιατί προσπαθεί.

Anonymous said...

Να δοθούν εισφορές από τους σχολιαστές εδώ μέσα, ώστε να ανοίξει κι ο Καραίσκος τη δική του εφημερίδα.

Anonymous said...

Μεγάλος ο Καραϊσκος. Πάρα πολύ μεγάλος. Λέει πολλές αλήθειες με τον ζωντανό δικό του τρόπο.
Και εκνευρίζει καναδυό (ίσως και έναν) υποστηρικτή του Πάσχου, του Αλέξη και της Καθημερινής γιατί η άγια εικόνα του φιλελεύθερου (μην κλάσω) τύπου στην Ελλάδα συκοφαντείται αναίσχυντα.

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

Θα θελα να επισημάνω οτι ο εκδότης σε μια ενημερωτική εφημερίδα,δεν επιλέγεται μόνο για τις ικανότητες του κι ούτε έχει πάντα εν λευκώ εξουσίες.Μπορεί και να μην έχει πολλές ικανότητες ή ταλέντο ιδιαίτερο(Κοτρώτσος).Σημασία έχει να είναι καλός Τσάτσος...
Πάντα στο τέλος ο εκδότης θα κάνει κουμάντο όπως και στις ποδοσφαιρικές ομάδες ο πρόεδρος.Το κύριο προσόν του διευθυντή είναι η εχεμύθεια και η εμπιστοσύνη, δεδομένου οτι πρέπει να αποκρύψει και να δημοσιοποιήσει ΜΟΝΟ αυτά που θα επιλέξει ο εκδότης.Θα εκβιάσει μόνο εν ονόματι του εκδότη.Εν ολίγοις μιλάμε για ένα πρόσωπο συστημικό που θα μπορούσε να είναι βουλευτής,(και με την ποιότητα ενός βουλευτή ιφ γιου νόου γουατ αι μήην) αλλα προτίμησε την επιλεκτική δημοσιογραφία.Ενα πρόσωπο βουτηγμένο στα κόπρανα μαζί με την εδώ εξουσιαστική νομάδα.

Anonymous said...

Φυσιολογικό είναι. Σε όλους μας συμβαίνει σε κάποιο βαθμό. Όταν συνδέεσαι με μια εφημερίδα, με έναν αρθρογράφο, με οτιδήποτε τέλος πάντων , δημιουργείς ταυτίσεις. Πολλές φορές ακόμα και όταν έχεις δείγματα για να αλλάξεις γνώμη, συχνά επιμένεις να διατηρείς την τα΄υτιση. Και με τους έρωτες συμβαίνει αυτό και με τα πάντα. Ακόμα και με την Καθημερινή και τους Παπαχελομανδραβέληδες. Φυσιολικά πράγματα αυτά. Ανθρώπινα.

Anonymous said...

Και να συμπληρώσω τον Καραϊσκο ότι ο διευθυντής είναι και για τη βρώμικη δουλειά, τις απολύσεις κλπ. Παντού αυτά. Πολύς κόσμος που δεν ξέρει νομίζει ότι υπάρχει μια ορισμένη ιεραρχία και ότι ο καλύτερος (με ότι αυτό σημαίνει) γίνεται διευθυντής. Στον Τύπο δεν ισχύει αυτό. Δεν ισχύει αυτό όχι μόνο για τους λόγους που αναφέρει ο Καραϊσκος αλλά και γιατί για να αναλάβεις θέση διεθυντή δεν είναι υποχρεωτικό να είσαι και σπουδαίος δημοσιογράφος. Αυτός είναι και ο λόγος που πολλοί δημοσιογράφοι δεν θέλουν ή αρνούνται να γίνουν διευθυντές και προτιμούν να δημοσιογραφούν αντί να τρώνε το χρόνο τους στα βαρετά και ψυχοφθόρα μανατζαριλίκια

ΚΑΡΑΠΙΑΛΗΣ said...

Υπάρχουν και ειδικοί υποτσάτσοι και ανθυποτσάτσοι επιτσατσίσκοι,που με χαρά αναλαμβάνουν τις απολύσεις,τις εκκαθαρίσεις κλπκλπ.Υπεύθυνοι απολύσεων υπεύθυνοι οικονομικής εξυγίανσης.Μεσα σ αυτό το βουστάσιο οπως το χω ζήσει(με τις θέσεις να παίζουν συνεχώς) μπορεί σαν δημοσιογράφο να σ απολύσει η καθαρίστρια ή ο σεκιουριτάς στο τέλος.

Anonymous said...

O Μανδραβέλης δεν είναι ίδια περίπτωση με τον Παπαχελά. Μπορεί να μοιάζουν στα γραψίματά τους αλλά εκεί σταματάει και η σύγκριση. Ο Μανδραβέλης -είτε συμφωνεί είτε διαφωνεί κανείς μαζί του- γράφει την άποψή του τόσα χρόνια τώρα με συνέπεια. Ο Παπαχελάς αντίθετα μεταστρέφεται ανάλογα με την επαγγελματική οικογένεια που κάθε φορά τον υιοθετεί. Ο Μανδραβέλης είναι σεμνός άνθρωπος που ζει λιτά, ενώ ο Παπαχελάς είναι ένας φιλόδοξος μπούλης, ένα ουσιαστικά ανερμάτιστο κολεγιόπαιδο, άδειο και χαζοχαρούμενο.

«Oldest ‹Older   401 – 600 of 1536   Newer› Newest»